Мы встретимся? Мы еще встретимся?!

Комиссар Мегрэ. Вы и не расстаетесь.

Водохлебов. Жюль?! Вы? Почему здесь?! Вы же вымышленный персонаж.

Комиссар Мегрэ. А вы?

Водохлебов. Я настоящий – под яблонькой. Реальный человек Ефим Лукич Непейвода, бывший человек. В биологическом смысле – бывший, ныне – умерший. Так что со мной понятно, но вы! Здесь!

Комиссар Мегрэ. Все здесь. Умершие и предрожеднные, вымышленные и предсказанные. Вы знаете, как проливаются чернила на тетрадь. Пятно на первом листе протекает на второй. На третьем листе пятно, на последнем. Бесконечный тест Роршаха с различными чернильными фигурами.

Водохлебов. Страх как мудрено. Мне, чтоб понять, нужно время.

Комиссар Мегрэ. Время? Вам от этой иллюзии нужно отвыкать.

***

Ырысту сидел на своем знакомом чурбачке, врытом в землю возле яблони, смотрел на дверь, ведущую в погреб, где он недавно сидел в заключении, а теперь туда унесли тело Ефима Лукича и нескольких других. Дико жалко Лукича, несмотря на то, что знакомы они были всего ничего, но как-то запал в сердце добродушный, неуклюжий подполковник. Жизнь показала свою жестокую изнанку, Ырысту во время боя буквально на минуты почувствовал, что воевать ему нравится, больше того – он это умеет, но тут же перелом произошел. И почему-то стояли в глазах шерстяные носки, которые Лукич по доброте душевной был готов отдать тому, кто мерзнет.

Почему? Почему тогда, еще в городе, не взбурлил воздух, не громыхнул шаманский бубен, не приоткрылось будущее? Ведь зная об опасности, грозящей подполковнику, Ырысту сделал бы все, чтобы оставить его в душном кабинете, где в ящике стола под папкой с документами лежит карманное зеркальце, зеркальце для усов.

Жребий подвел. Не стоило идти сдавать бандитов, тем более что пан полковник и садист Сырый не попались, а смысл виделся именно в этом. Тому, что в селении не оказалось Ракицкого, Ырысту был только рад, и он помнил его рассказ-вопрос о том, куда деваться украинцу с его сомнениями, когда то Австрия, то Польша, то Союз. Отчасти понимал бандеровца, учитывая высылку родственников из родных благословенных мест. Но сомнения сомнениями, а войнушка-то зачем? К чему гибнуть молодым ребятам и таким пушистым старикам, как Ефим Лукич. Чего вам не хватает? Кто-то не дает говорить на родном языке? Так дают – базарь, сколь хочешь. Религия? Так разрешили, это тот случай, когда не было бы счастья, да несчастье помогло – во время войны открылись церкви, мечети и синагоги. Понятно, что вынужденная мера, надо думать не десятки и не сотни советских граждан ушли на сторону немцев по соображениям совести, так как свобода убеждений в СССР не чести. Они теперь считаются предателями, с этим не поспоришь, но, если на себя примерить: ты – христианин, твой храм превратили в хлев, а потом пришли чужеземцы, они снова открыли церковь. Не будешь ли ты им благодарен? Вера, не выше ли гражданства? Кто между религией и присягой выберет присягу – мразь конченная. Не перед людьми – перед Небом. Другое дело, что немцы лгали, открывали церкви-мечети в своих интересах. Но если по недомыслию им доверился, ты предатель или ты заблудился? А если это были не немцы, если это были бывшие русские офицеры? Те, которые «Русская армия», двадцать лет всего-то назад отступившая из Крыма в Турцию. А может у тебя в той армии батя служил и погиб от буденновской сабли? Долго, долго еще будет русским аукаться гражданская война, хвосты которой догорели в Отечественную. Народ молодой, природной мудрости не вобравший, копья ломать будут лет сто еще над тем, кто был прав, а кто виноват. Русским свойственно пожирать себе подобных, что глупо и подло, как не крути. Да разве только русским?! Это черта человечества в целом. А теперь, после войны, ослепительный шанс всем все простить, всех несогласных понять. Всегда несогласные будут, строем можно ходить, строем мыслить нельзя. Невозможно повлиять на три вещи: на погоду, собственные сны и мысли другого человека. Поэтому – простить. Не сразу, конечно, а лет через двадцать собрать ветеранов войны – всех, наших, немецких, финских, румынских, французов, поляков – собрать и устроить гуляние на Красной площади. А потом: «Забыли?» – «Забыли». Погибших не вернешь, а жить-то надо. Надо жить, как бы не было это противно. Павшие воины и мертвые мирные жители этого бы хотели, они для того и погибли, чтобы закончилась вселенская злоба, жестокость и смерть раньше срока, чтобы ни одного Ефима Лукича больше не убили. Да нет! Не будет такого никогда! Зверства фашистов не выбросит память. Это надолго. И хрен с ним! Но со своими-то возможно помириться. И конечно, первым делом нужно вернуть ссыльных домой, вон, Войтек Ярузельский вернулся на родину… Ага, Войтек! А про себя забыл?! Ничего, что в розыске?