Первоначальное накопление – это термин, который Маркс использует в
первом томе «Капитала», чтобы охарактеризовать исторический процесс, на
котором основывается развитие капиталистических отношений. Это полезный
термин, поскольку он дает нам общий знаменатель, через который мы можем
осмыслить изменения, произошедшие с появлением капитализма в
экономических и социальных отношениях. Однако важен он прежде всего тем, что первоначальное накопление трактуется Марксом как основополагающий
процесс, выявляющий структурные условия для существования
капиталистического общества. Это позволяет нам разглядеть прошлое в
настоящем, важный аспект использования данного термина.
Однако мой анализ отступает от марксистского в двух случаях. В то время
как Маркс рассматривает первоначальное накопление с точки зрения
наёмного рабочего мужского пола и развития товарного производства, я
рассматриваю его с точки зрения изменений, которые оно внесло в
общественное положение женщин и производство рабочей силы [2].
Таким образом, мое описание первоначального накопления содержит
набор исторических явлений, отсутствующих у Маркса, и тем не менее, чрезвычайно важных для капиталистического накопления. Они включают:
развитие нового полового разделения труда, подчиняющее труд и
репродуктивную функцию женщин воспроизводству рабочей силы;
создание нового патриархатного порядка, основанного на исключении
женщин из наемной работы и их подчинении мужчинам;
механизацию тел трудящихся и, в случае женщин, превращение их в
машину для производства новых работников.
И самое главное, я поместила в центре анализа первоначального
накопления охоту на ведьм в XVI и XVII веках, утверждая, что преследование
ведьм как в Европе, так и в Новом Свете было не менее важно для развития
капитализма, чем колонизация и экспроприация земли у европейского
крестьянства.
Также мой анализ отходит от марксистского в оценке наследия и функции
первоначального накопления. Хотя Маркс четко осознает убийственный
13
характер капиталистического развития, о чем свидетельствует его фраза «Эта
история вписана в летописи человечества пламенеющим языком крови и
огня», не может быть никаких сомнений в том, что он считает его
необходимым шагом в процессе человеческого освобождения. Маркс считал, что ликвидация мелкой частной собственности увеличила (в степени, несравнимой с любой другой экономической системой) производительность
труда, создавая тем самым материальные условия для освобождения
человечества от дефицита и нужды. Он также предполагал, что насилие, царившее на ранних этапах капиталистической экспансии, будет отступать по
мере становления капиталистических отношений, когда эксплуатация и
регламентирование труда будет осуществляться главным образом за счет