Штаты, получив должность преподавателя в Нигерии, где оставалась в течение

почти трех лет. Перед отъездом, я спрятала свои документы в подвал, не

ожидая, что они мне понадобятся в течение некоторого времени. Но

обстоятельства моего пребывания в Нигерии не позволили мне забыть эту

работу. Время между 1984 и 1986 годами было переломным моментом для

Нигерии, как и для большинства африканских стран. Это были годы, когда, в

ответ на долговой кризис, правительство Нигерии вступило в переговоры с

Международным валютным фондом и Всемирным банком, что в конечном

итоге привело к принятию Программы структурной перестройки (Structural Adjustment Program, SAP), универсальному рецепту Всемирного банка для

экономического подъема по всей планете.

Декларируемая цель программы заключалась в том, чтобы сделать

Нигерию конкурентоспособной на международном рынке. Но вскоре стало

очевидно, что она включает в себя новый цикл первичного накопления, и

рационализации общественного воспроизводства, направленной на

уничтожение последних остатков общественной собственности и общинных

отношений, и, как следствие, ввода более интенсивных форм трудовой

9

эксплуатации. Таким образом, у меня на глазах разворачивались процессы, очень похожие на те, которые я исследовала в рамках подготовки к написанию

«Il Grande Calibano». Среди них были атаки на общинные земли и

решительное вмешательство государства (подстрекаемое Всемирным банком) в воспроизводство рабочей силы: для регулирования уровня деторождения и в

данном случае, уменьшения размеров населения, которое было сочтено

слишком требовательным и недисциплинированным с точки зрения

перспективы включения его в глобальную экономику. Наряду с этими мерами, метко назваными «Войной против недисциплинированности», я также была

свидетельницей разжигания женоненавистнической кампании, обличающей

женщин в тщеславии и чрезмерных требованиях, и развертывания жарких

споров, похожих во многих отношениях, на querelles des femmes1 17-го века, затрагивающих все аспекты воспроизводства рабочей силы: семью (полигамия

против моногамии, нуклеарная против расширенной), воспитание ребенка, женский труд, мужская и женская идентичность и отношения.

В этом контексте моя работа над исследованием переходного периода

обрела новый смысл. В Нигерии я поняла, что борьба против структурной

перестройки является частью долгой борьбы против приватизации земли и

«огораживаний» не только общинных земель, но и социальных отношений, которая уходит корнями в возникновение капитализма в Европе и Америке 16-

го века. Я также поняла, насколько ограничена победа, которую одержала

капиталистическая трудовая дисциплина на этой планете, и как много людей