«Эльгрен не запретил поклоняться Единому Творцу, но обложил налогом желающих совершать религиозные обряды в его славу. Государственной же религией стала вера в Эгерра и Алайну – их признавали почти во всех регионах. Более мелкие боги так и остались демонами, это прозвище закрепилось за ними и осталось в веках. Изгнанные из священных книг, они нашли пристанище в сказках и легендах, где занимались тем же, чем и в доимперской мифологии: сражались, насмешничали, благословляли, помогали, соблазняли, влюблялись в смертных».

Раньше всех мальчиков при рождении посвящали Эгерру, а девочек – Алайне. У нас даже в классе были две или три девчонки, над которыми в детстве обряд провели. Они еще медальоны показывали, круглые, с розой. Мальчикам были положены подвески в виде стилизованных мечей.

«К сожалению, имен представителей Иного народа легенды почти не сохранили. Даже та информация, что нам доступна, погребена под грудой авторских сказок, позднейших переделок и подражаний. Наиболее часто в фольклоре встречаются Фэйлиан, Разящий Меч, живое воплощение оружия, которым владели величайшие герои древности, Мирилла, Хозяйка дождя, Гэллен, Хранящий пути, хозяин дорог, перекрестков и легенд, и, конечно, Заэль, Кровавая Заэль, воплощение темной стороны любви, вожделения, ревности, любви запретной. Последняя – частая героиня деревенских страшилок про вышедшие боком привороты и восставших из мертвых женихов. Возможно, память человеческая сохранила именно этих богов-демонов, потому что к ним чаще всего обращались. К Фэйлиану – за воинской удачей, к Мирилле – за дождем или, наоборот, за ясным днем, чтобы сохранить урожай, к Заэль – чтобы заполучить понравившуюся девушку или парня, к Гэллену – чтобы дорога вышла легче и короче. Однако чаще сказки немногословны: «Шла девушка по лесу и встретила юношу из Иного мира…»

Разумеется, информации для анализа не так много, но на основании этих имен можно сделать вывод: каждый из Иного народа воплощал собой какое-то явление или понятие, не всегда материальное. Если подключить фантазию, можно предположить, что они отвечали за наличие чувств, понятий и явлений в нашем мире. И сами существовали, пока жила воинская доблесть, проливался на землю дождь, пока люди влюблялись. Как чаши весов: уберешь одну, и вторая не останется в равновесии.

Вы можете подумать, что я сошел с ума, но я ученый. Там, где бессильны прежние гипотезы, время создавать новые. Все мои знания не в состоянии объяснить произошедшие с нашим миром перемены, а также гротескных существ и явления, с которыми вам приходится сталкиваться. И тут я подумал: а вдруг невидимые нити, поддерживающие наш мир, все же порвались или ослабли? Вы можете мне возразить, что ни страсть, ни воинская честь не покинули нас. Но могли уйти их воплощения, аватары. Сами ли они приняли такое решение, или просто их мир отделился от нашего? Возможно, они даже погибли. Мост из костей разрушен, опустели описанные Лейси дворцы, некому стало следить за гончими Охотника…»

То есть, наши волки – сбежавшие из демонического зверница домашние собачки?