Удивительны и превосходны все наставления аввы Исаии. Они ограждают нас со всех сторон.

Если постигнет тебя болезнь, когда ты безмолвствуешь в келье, не впади в малодушие, но возблагодари Бога. Если увидишь, что твоя душа в смущении от этого, скажи ей: «Не лучше ли для тебя эта болезнь, чем геенна, в которую пойдешь?» — и она успокоится в тебе.

Во время болезни подвергаются опасности как наши отношения с людьми, так и личная жизнь. Когда, безмолвствуя в своей келье, ты заболеешь телесно или душевно, тогда будь внимателен, чтобы не начать унывать, или бояться, или беспокоиться, потому что тогда в тебе пробудятся неправильные желания. Ты захочешь, чтобы тебя посещали братья, захочешь

говорить с ними, захочешь, чтобы они тебе улыбались, готовили особенную пищу. Ты будешь думать, что они к тебе невнимательны, что они поздно приходят. Они встанут чуть свет, чтобы пойти в церковь, и после будут отдыхать, а ты скажешь: «Вот, они сходили в церковь и теперь спят, и никто не пришел меня проведать, меня забыли». В твоей жизни появится нечто абсурдное. И поэтому в особенности, когда ты болеешь, нужно быть радостным и не допускать, чтобы душа оставалась бездеятельной. Не будь ни в чем нерадивым и не теряй бодрости. Ничего не требуй и не жди, но только благодари Господа.

Если ты увидишь, что от болезни твоя душа приходит в смятение, поразмысли, что это смятение эгоизм, немощь. Скажи ей: «Что ты смущаешься, душа моя?» А затем возблагодари Бога, и Он тут же будет рядом с тобой.

Если демоны станут склонять твое сердце на подвиг выше сил твоих, не слушай их; ибо они разгорячают человека на всякое дело, на которое у него нет сил, пока он не попадет в их руки и они не начнут злорадствовать над ним.

Демоны радуются, когда мы сурово подвизаемся. Верующий человек совершает подвиг с рассудительностью и в духе послушания. Однако бывает подвиг, который вдохновляется сатаной. Бесы обычно делают так: ослепленного помыслом они заставляют грешить, а осознающего свой грех они разгорячают на всякое доброе дело: пост, молитву, бдение, — пока не начнут злорадствовать над ним, то есть пока он не станет для них посмешищем. Это не подвиг.

О тносительно пищи положи себе за правило — давать необходимое своему телу, чтобы ты мог исполнять свое правило и тебе не хотелось выходить в мир. Ничего не ешь с услаждением, для удовлетворения чувства вкуса, то есть не различай, хорошая ли то снедь или плохая.

Положи себе за правило есть ровно столько, сколько тебе нужно. Не говори себе: «Теперь буду воздерживаться», или: «Вовсе не буду есть», или: «Буду есть меньше», потому что тогда сатана даст тебе радость и разгорячение, для того чтобы ты еще больше стал себя ограничивать в пище. Так ты лишишься сил и не сможешь совершать свое бдение; или же, если и будешь его совершать, то утром не сможешь выйти на какую-то непредвиденную работу, устанешь и скажешь: «Я не могу», а значит, ты будешь жить в монастыре, но у тебя не будет послушания.

Ешь однажды в день и давай своему телу нужное в такой мере, чтобы вставать из-за стола, когда еще хочется поесть. Бдение свое совершай с умеренностью и не лишай своего тела необходимого для него, но с рассуждением и пониманием совершай свои молитвы, чтобы от слишком продолжительного бдения не помрачилась твоя душа и не покинула поприща. Половины ночи довольно тебе для твоих молитв и половины — для покоя телу.