Приведем такой пример. Какой-нибудь священно- проповедник выходит благовествовать о Христе. Он прилагает столько усилий, чтобы наладить духовную жизнь в своей епархии, что у него нет времени молиться. Он не может вставать на молитву ночью, потому что сильно устает днем и, если будет ночью совершать бдение, то утром не сможет продолжать свою работу. Он не может и поститься, потому что так много работает, что выбивается из сил и должен есть даже в пятницу.
Может ли такой человек быть христианином? Нет. Напротив, он абсолютизирует свою борьбу, труд, хлопоты, проповедь, служение, считает все это духовной жизнью и своим приношением Богу. Иными словами, он подменяет своей деятельностью все то, что ему подобает делать, и начинает лгать. Он постоянно лжет самому себе, Богу, людям. Живет такой жизнью, которая представляет собой сплошную ложь. Он каждый день обманывает Бога и свою надежду. Живет тенью, отсутствием истины. Живет уже совсем без Бога, потому что жизнь без Бога — это ложь.
Скрывай свои труды, о верный, и позаботься с болью сердца о том, чтобы их не похитил язык твой и не предал врагам.
Но ты, верный, совершающий свой подвиг, борьбу, оказывающий послушание, скрывай свои внутренние, самые главные труды. Иначе говоря, кроме подвигов, которые видны, таких как послушание старцу, смирение, трудолюбие, богослужебная жизнь, пусть у тебя будут и такие труды, о которых знаешь только ты. Пусть у тебя будет свой, настоящий внутренний мир, эта вера и надежда. Скрой внутри себя невидимое, будущее, искание Царства, истинную жизнь. С болью подвизайся уберечь все это, во-первых, от своего сердца, потому что оно может обмануть тебя своими пожеланиями и вожделениями, а во-вторых, от своего языка, потому что он может обнаружить это пред всеми, и ты все потеряешь, предашь в руки врагов. Если ты будешь внимателен, то сделаешь свою душу священной и принесешь ее как непорочное приношение Богу, сподобившись стать Его храмом.
Тому, кто любит человеческую славу, невозможно быть бесстрастным, но в нем обитают ревность и зависть. Такой человек продал свою душу многим искушениям, и его сердце закалывают демоны, потому что он не находит постоянной возможности исполнять свои желания. Конец же его — погибель.
Если человек любит славу, то это значит, что он хочет нравиться людям или, вернее, хочет жить так, как живут остальные, то есть идти на компромиссы. Люди, желая получить мирское признание, примиряются с местом, временем, обстоятельствами, со своими немощами, страстями, привыкают к своему тщеславию и живут как все. Но тебе нужно избежать этой западни. Ты должен жить в своем месте и одновременно «вне стана», жить своей духовной жизнью, которую, как правило, большинство не понимает. Куда бы ты ни пошел, пусть даже в монастырь, ты убедишься, что люди всегда идут на компромиссы. Но ты живи не человеческой славой, но жизнью в Боге.
Если ты упиваешься человеческой славой и тщетой, то невозможно тебе быть бесстрастным, но в тебе обитают ревность и зависть. Если мы видим, что в человеке действуют ревность и зависть, то есть он настойчиво добивается какой-то вещи или упорно преследует какую-то цель, вступая при этом в конфликт с ближним, то мы понимаем, что он в своей духовной жизни избрал неверные ориентиры, и от этого его сердце закалывают демоны, потому что он не находит постоянной возможности исполнять свои желания. Конец же его — погибель. Сердце человека тщеславного, живущего ложной духовной жизнью, постоянно испытывает мучительные терзания, потому что он не может исполнить свои желания, и конец его — погибель.