…в 31-м году, когда конница Будённого давила казахов… – Сам С. М. Будённый рассказывает в трёхтомных воспоминаниях лишь о собственной миссии в Средней Азии весной – летом 1926 г. В октябре 1925 г. ЦК ВКП(б) утвердил предложения Среднеазиатского бюро о земельно-водной реформе, предусматривавшей ликвидацию крупных частнособственнических хозяйств и государственное перераспределение земли и водных ресурсов. Реформа немедленно вызвала решительное сопротивление. 11-я дивизия 1-й Конной армии, уже четыре года находившаяся в Средней Азии, не могла с ним справиться. Тогда Сталин отправил туда Будённого не только как члена Реввоенсовета и инспектора кавалерии, но и как представителя ЦК и правительства. 27 марта 1926 г. Будённый прибыл в Ташкент. Затем выехал с инспекцией в Полторацк (ныне Ашхабад) и следом в Термез, где дислоцировались части, которым предстояло начать боевые действия. Массированные операции регулярной армии проводились с использованием артиллерии и пулемётов. Будённый требовал атаковать базы повстанцев с самолётов.

В «Архипелаге ГУЛАГе» А. С. упоминает подавление казахов конницей Будённого в 1930–1931 гг. (Т. 4. С. 63). Ни сам Будённый, ни биографы личного участия его в этих карательных действиях не подтверждают. Но в Средней Азии он оставил о себе такую память, что на протяжении десятилетий оскорблением было показать усы (гордость и отличие Будённого).

«Возьми постель твою и ходи!» – Из Евангелия от Иоанна (5:1–9). См. также: Матфей, 9: 5–6; Марк, 2: 9–11; Лука, 5: 23–24.

…паспорт с грязной 39-й паспортной статьёй… – Эта паспортная статья («минус 39») запрещала проживать в тридцати девяти перечисленных в ней городах.

…замес саманов… – Саманы – высушенные на воздухе строительные блоки из круто замешенной глины с добавлением соломенной резки. …степной жусан… – полынок. Для казахов – символ степи.

…джингиль… – кустарник с буровато-коричневой корой и длинными колючками, расположенными на стебле у основания листьев. Встречается в основном в межбарханных понижениях или в пойменных зарослях.

… дерево джиду́ … – небольшое деревце семейства лоховых. Иначе – джидда, джида, джигда. Цветки оранжево-жёлтые, от одного до трёх на коротких цветоносах. Товарищ А. С. по Кок-Тереку, Н. И. Зубов, пишет жене 24 мая 1953 г. о веточке этого дерева: «В комнате она пахнет оглушающе, как белая акация, черёмуха или ночницы»[161].

…Маукеев… – В письме Е. А. и Н. И. Зубовым из Рязани (19–20 января 1958) А. С. сравнивает рязанских и кок-терекских школьников:

«В школе вполне “вошёл в коллектив”, как это называется, в круг обязанностей и жизни. Но, увы, такого яркого преданного стремления к знаниям, какое встречал у многих кок-терекских учеников, – здесь не встречал ни у единого. В лучшем случае – погоня за отметками. И уж никак не встретишь такого самородка, как Булат Маукеев, к-рый исписывал целые тетради своей собственной тригонометрией (теоремы, доказательства, формулы, идеи). Это всё был бред из-за недостатка фундамента, – но порыв был просто Декартовский или Паскалевский. Такое сравнение Рязани с Кок-Тереком выплыло для меня неожиданно, даже удивило сперва. Но, вдумавшись, понял»