А реальность нынче такова. Отношения между полами во второй половине XX века сильно изменились. Надеяться на строгое соблюдение супружеской верности на протяжении всей жизни стало утопией. Мужчин, которые отказались бы переспать с привлекательной женщиной только из чувства долга, а не из страха перед последствиями, — ничтожно малый процент. У женщин, в том числе и у замужних, этот процент чуть повыше, но тоже невелик. Женщины, возможно, назовут подобное утверждение наглой клеветой, но вспомним, что мужчины изменяют вместе с женщинами, и сколько раз согрешила мужская половина человеческого рода, ровно столько же раз согрешила и его женская половина.
Сексуальная революция
Важный, принципиальный вопрос: является ли все это временным отклонением или тут закон? Скажем, алкоголизм тоже имеет очень широкое распространение, но ведь это не закон развития общества, а именно уродливое отклонение, и мириться с ним, относиться к нему с добрым пониманием совершенно ни к чему.
Чтобы разобраться, придется вспомнить кое-что из истории брака и семьи. Патриархический (моногамный) брак, который существовал в развитых странах примерно до начала XIX века, возник из необходимости обеспечить наследование от отца к сыну. Закабаление женщины — это средство гарантировать достоверность происхождения ребенка от определенного отца. Требование добрачного целомудрия и супружеской верности — оттуда же. При родовом строе частной собственности не было, проблемы наследования не стояло, а потому вопрос целомудрия и верности никого не волновал.
Ученые различают отцовство биологическое и социальное. Биологический отец — понятно и без объяснений. Социальный отец — это тот, кто фактически воспитывает и содержит ребенка. Обычно оба отцовства совпадают, но нередки и случаи расщепления, когда биологическое отцовство принадлежит одному, а социальное — другому. Пример — усыновление.
Народы, сохранившие обычаи родового строя, знают только отцовство социальное, о биологическом они даже не задумываются и не понимают его. Отец в их представлении — это тот, кто (с согласия матери, конечно) объявил о принятии на себя обязанностей по содержанию ребенка. В некоторых случаях для заявления об отцовстве нужно выполнить определенные символические действия: оплатить услуги повивальной бабки, посадить перед входом в хижину дерево и т.п., в других случаях обходятся и без церемоний.
Интересный пример — шерпы, живущие в Гималаях. У них женщина может иметь несколько мужей, часто это братья. Шерп объясняет журналисту, насколько это удобно, когда у женщины два мужа. Далее следует поучительный диалог:
«– А у тебя одна жена или две? Или одна жена с кем-нибудь на двоих?
– У меня вообще нет жены. Но у моего отца и его брата была одна жена.
– Твой отец и брат... Минутку, а откуда ты знаешь, кто из них твой отец?
– А правда, я действительно не знаю! Никогда над этим не задумывался. Разве это так важно?» {315}
Сущность моногамного (патриархического) брака, его определяющая черта не в арифметическом соотношении: один муж и одна жена на всю жизнь. Сущность его в том, что женщина полностью лишена каких бы то ни было прав: до замужества она во власти отца, который может продать, может даже убить ее — если она опозорила честь семьи, а после замужества она принадлежит мужу. Когда моногамный брак существует в чистом виде, когда на него не накладываются пережитки родового строя и еще не обозначилось результаты движения за равноправие, женщина за порогом своего дома — пустое место: она не может заключать сделок, занимать должностей, владеть имуществом, выступать в суде.