Особые удовольствия, получаемые с чужой женой или чужим мужем, связывают обыкновенно с чувством новизны. Объяснение это поверхностное, оно лишь отодвигает вопрос: ответив так, придется затем отвечать почему чувство новизны, когда дело касается объятий с лицом противоположного пола, столь волнительно, что вызывает дрожь в теле, помутнение рассудка и готовность идти на огромный риск. Что-то в других случаях желающих пойти на риск ради новизны ощущений набирается значительно меньше.
Готовить себя к возможности столкнуться с изменой и одобрять измены — совсем не одно и то же. Очень немногим удается обойтись в супружеской жизни без ссор и грубости. Это тяжело, неприятно. Но это — неизбежное зло, к которому надо, вступая в брак, быть готовым. А потому лишь немногие одобрили бы решение развестись из- за ссоры между супругами или вспышки грубости. Выпускница института благородных девиц, столкнувшись в первый раз с хамством мужа, могла бы и с собой покончить, но это означало бы только одно: к жизни ее подготовили плохо. На сегодняшнем этапе измена — несомненное зло. Но зло неизбежное или, скажем так, весьма вероятное. И те, кто воспринимает его как нечто ужасное и непростительное, к жизни подготовились не лучшим образом.
На интуитивном уровне это понимают многие — дело не ахти какое сложное. Но сделать следующий шаг — значительно труднее: включаются механизмы психологической защиты. Все мы сейчас переживаем непростой период: с одной стороны, идет становление новой морали, с другой стороны, еще очень сильна мораль старая, унаследованная от моногамии. Жизнь подводит человека к тому, что к изменам стоило бы относиться поспокойнее, старая мораль требует совершенно иной реакции. Возникающее противоречие разрешается тем, что человек просто находит для своей ревности другое название, подбирает для себя такую точку зрения, что ревность становится не ревностью, а предательством или болью за свое счастье либо борьбой за благополучие детей. Вот почему большая часть статьи и была посвящена выяснению истинных причин ревности, а также разъяснению различий между причиной и формой осознания.
Противоречия и путаница, в которые впадают большинство авторов, когда они берутся за выяснение сущности ревности, — вовсе не от недостатка ума. Их путаница — та же самая психологическая защита: они никак не могут решиться написать то, о чем большинство людей никак не может решиться подумать. Вот и изворачиваются — те и другие. А решаться все равно придется. Но чем дольше мы будем это оттягивать, тем больше будем страдать.
Муки ревности заметно ослабеют после того, как общественное сознание переведет супружескую измену из категории неискупимых моральных преступлений в категорию искупимых.
До сих пор муж и жена вступают в брак с убеждением, что измена невозможна, немыслима и непростительна. Вследствие такого настроя, когда измена все же происходит, они оказываются перед необходимостью рвать всю структуру своих отношений, которые не могут оставаться прежними и должны меняться, перестраиваться. Эта психологическая перестройка очень тяжела.