Это непростая задача – сделать собственную психику объектом наблюдения и начать ставить вопросы о ее возможном несовершенстве. Есть определенный механизм, который защищает внутреннюю жизнь психики от любопытства рационального ума. Уму не позволяется смотреть глубже определенного уровня.

Но если внутри находятся напряжения, если там трещины через весь фундамент вашего существования, которые причиняют боль, это все равно как-то должно чувствоваться. И оно действительно чувствуется, но тот же самый барьер, что не позволяет уму рассматривать психику как объект, реализует механизм вынесения вовне, экстернализацию.

Внутреннее содержание подсознательных явлений проецируется определенным образом вовне, и человек начинает интерпретировать свои напряжения и страдания как внешние проблемы, причиненные людьми, обстоятельствами, жизнью, судьбой – чем угодно. Внутренний раскол превращается в конфликт между совершенным, целостным «я» и несовершенным недружественным миром.

Внутреннее невротическое напряжение питает ряд определенных мотиваций.

Во-первых, это «квест за славой». Стремление достичь совершенства. Человек становится перфекционистом, в первую очередь по отношению к себе. Он ведет войну против всего мира и не может позволить себе быть несовершенным.

Во-вторых, это невротическое честолюбие. Стремление к совершенству ведет человека к заключению, что он должен стоять над остальными людьми, быть лучше их, иначе у него нет шансов в борьбе против мира.

И наконец, это стремление к тому, что Карен Хорни называет «мстительным торжеством» (vindictive triumph). Это окончательное состояние разрешения конфликта с миром, когда враждебный мир повержен, а человек возвышается над ним.

Так человек ставит себе задачи, которые вряд ли по силам реализовать. Он может приносить достаточно много на алтарь этой битвы, но у каждого есть свои пределы.

Поэтому психика прибегает к уловкам.

Когда вы ведете войну по чужому поручению, у вас есть два способа действовать. Либо вы действительно пытаетесь выиграть войну, либо пытаетесь обмануть своего босса, делая вид, что победа уже практически в кармане. Второй способ может оказаться значительно менее ресурсоемким.

Поэтому психика, пытаясь оптимизировать собственные энергетические затраты, постоянно пытается обмануть базальную тревожность, подделывая воспринимаемую реальность, выдавая требуемое за достигнутое. Она использует рациональный ум не по назначению, заставляя его вертеть интерпретации фрагментов реальности так, чтобы создавалось впечатление, что квест за славой уже практически завершен, что идеальное состояние уже практически достигнуто и что величественная картина собственного триумфа уже практически завершена.

Так возникает «грандиозное я», ощущение собственной значимости и превосходства. Фальшивые декорации собственного величия, собранные из подделанных, подкрученных и подкрашенных фрагментов реальности. Своего рода заплатка на проблему, которая худо-бедно умиротворяет внутреннюю тревожность и делает существование относительно выносимым.