с ним происходят определенные вещи, почему он пришел в этот мир, почему его

душа вернулась (выше мы уже говорили, что только человек лишен возможности

помнить о прежней жизни). Но раз душа вернулась – значит, ей надо что-то

исправить. Что именно?

Великий раввин и каббалист, один из учителей Ари а-Кадош раби Моше

Кардовер говорит: то, к чему человек тянется больше всего, и есть та вещь, из-за

которой он снова пришел в этот мир и должен исправить это. И он будет приходить

снова и снова, пока не исправит себя.

Например, одни люди хотят помогать нуждающимся, другие готовы

жертвовать большие суммы денег на печать религиозной литературы и т. п. Это

может означать, что в прошлой жизни они не выполнили эту заповедь. Если человек

неравнодушен к противоположному полу или в нем преобладает злость, зависть или

другие пороки, то он должен стараться их исправить, поскольку если у него это ярко

выражено – значит, это и есть его тикун (исправление). Но людям не дано точно

знать, с какой целью они спустились в этот мир и что именно из прошлой жизни им

нужно исправить.

Иногда можно встретить настоящих праведников, которые страдают, платя за

грехи в прошлых жизнях. Написано в «Гмаре»:

«Праведник, но плохо ему; значит, это праведник сын грешника».

Как правильно понять эти слова? Они означают, что когда-то26 сегодняшний

праведник был грешником, но он старается искупить их новыми благими

помыслами и поступками и тем самым очиститься.

Так очень кратко можно дать ответ на одну из самых волнующих тем в

иудаизме: почему есть праведник, которому плохо, и грешник, которому хорошо.

Когда-то Моше Рабейну задал Всевышнему этот вопрос: «Владыка Вселенной,

почему есть праведники, которым хорошо, и праведники, которым плохо,

нечестивцы, которым хорошо, и нечестивцы, которым плохо?»

На это Всевышний ответил:

26

В одной из прошлых жизней.

) טי ,גל קרפ ,תומש רפס "

( םרחמרעא ר רשעא-תרא יהתבממחהרבו ,ןלחא ר רשעא-תרא יהתלנמחבו"

«И Я помилую того, кого помилую27, и пожалею того, кого пожалею».

(Шмот 33:19)

Здесь имеется в виду «недостоин по мнению людей», так как люди не знают

всего того, что знает Всевышний, только перед Ним ничего не скрыто. Он знает, что

человек делает, о чем думает, когда находится наедине с собой. Поэтому другим он

может казаться праведником, но Всевышний знает все его поступки. Ситуация

может быть и противоположной: человека считают грешником, а Всевышний –

праведником, который много помогает ближним и общине или у которого много

заслуг из прошлой жизни.

Приведем пример из Торы с Иовом, который был праведником, но на его долю

выпало много наказаний и страданий. Иов не мог понять, за что ему выпали такие

тяжелые испытания. К нему пришли три друга и сказали, что не стоит сомневаться в

справедливости Небесного Суда:

«Раз на твою долю выпало все это – значит, ты, наверное, не совсем праведник

и совершал недостойные поступки, и именно поэтому Всевышний послал тебе

столько страданий».

Иов, проанализировав свою жизнь еще раз28, ответил , что верно служил

Всевышнему, чист перед Ним и выполняет все заповеди. Даже если он ненамеренно