Да, но мы же пришли ради высокого: «Ищите горнего», — говорит апостол Павел. «Горе имеим сердца», — возглашает священник на Божественной литургии. Нет, об этом позаботится Господь. А ты должен смирять самого себя и, как должник, соблюдать заповеди, то есть хранить воздержание, пост,

молитву, долготерпение, любовь: «Мы рабы ничего не стоящие». Скажи себе: «О чем со мной будет говорить Бог? Мне ли явится Бог? Смешно!» Можешь ты так смириться? Смирись и, что бы ты ни делал, делай это как пребывающий в рабстве у Бога. Какие права были у раба перед своим хозяином? Даже саму жизнь его господин мог у него забрать. Так думай и ты.

В то время, как просишь у Бога помощи, пока еще чувствуешь, что нуждаешься в Нем, не ищи высокого. Кто из нас может сказать: «Господи, теперь Ты мне не нужен, а потому прошу Тебя, поскольку я могу распоряжаться своей духовной жизнью, дай мне откровения, дай мне дар чудотворения, чтобы мне взмахнуть рукой — и тут же менялась бы погода, успокаивалось море, северный ветер сменялся южным»? Пока ты еще просишь помощи Божией, смиряй себя, и Он спасет тебя от греха. Спасет от угрожающего тебе греха, от смертоносного греха гордости, надмевающего знания и от дарований, которые станут для тебя могилой, окончательным падением в твоей жизни.

Дарования Божии приходят сами собою, когдаместо будет нескверным и чистым. Если в твоем сердце есть ясное ощущение греховности, если ты не оскверняешь сердца своими претензиями, ожиданиями, искушениями, тогда Бог Сам все даст тебе. Бог вложил в нас наклонность, расположение, любовь к знанию и дарованиям, но только Он Сам может эту нашу потребность удовлетворить. Предоставь Богу направлять твой жизненный путь. Он знает все прежде, чем ты попросишь.

Итак, проси того, чтобы Он дал тебе покаяние, простил твои падения, а обо всем остальном Он Сам знает. Он знает и то, какие ветры дать, и нужно ли забрать у тебя радость и превратить ее в скорбь или забрать скорбь и превратить ее в радость, дать тебе

успех или неудачу, отсечь твои страсти или оставить их в тебе, исцелить твою болезнь и даровать тебе здоровье или забрать здоровье и дать болезнь.

Бог дает нам таинство, вводящее нас в Царство Небесное, в то время как наши собственные требования, ожидания и прошения по большей части удаляют нас от Бога. Прошения нашего сердца — это, как правило, проявления нашего эгоизма. Потому Церковь и не приветствует, чтобы человек высказывал свои прошения в произвольных молитвах, но заповедует произносить только: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешного»; Церковь не ищет ничего другого, кроме милости Божией. Так наша душа становится нескверной и чистой, то есть ее не оскверняет зловоние наших желаний и устремлений. Тогда Бог может войти внутрь нас.

Кто опирается на собственное знание и держится своей воли, тот приобретает вражду и чужд Духа, приносящего сердцу сокрушение.

Тот, кто опирается на свое знание и, не раздумывая, отвергает мнение ближнего, а равно тот, кто всегда готов ответить, оправдаться или оправдать, кто везде и всюду имеет свою волю, пожинает плод вражды. Он ни с кем не может прийти к согласию.