Предположим, кто-то поступает в монастырь и ему что-то нужно. У всех есть все необходимое, только у него чего-то нет, но он ничего не говорит об этом. Он ждет, что другие ему дадут то, чего ему не хватает, внутренне требует этого. Это неправильно, говорит авва Исаия. Не держи в уме змею. Если тебе что-то нужно, пойди и скажи об этом старцу, так чтобы он все устроил или объяснил, почему тебе пока этого не дали. Не требуй, чтобы другие тебе что-то дали, если ты ничего им не говоришь. Твои отношения должны начинаться с открытости.
Если зайдет у вас речь о каком-либо слове Писания, знающий его и понимающий по силе своей, пусть ставит волю брата выше своей и тем принесет брату покой и радость. Смысл, который должно искать, состоит в том, чтобы смирять себя перед братом. Кто помышляет о Страшном суде, пред которым должен предстать, тот прилагает все усилия, чтобы не заградились уста его, когда он не найдет, что сказать в свое оправдание в тот страшный час.
Если в разговоре зайдет речь о каком-то месте Священного Писания и возникнут вопросы относительно его смысла, то не думай, что истолковать это место нужно непременно тебе, поскольку ты этим покажешь, что ты все знаешь и ставишь себя выше других. Лучшее толкование Священного Писания — это смирение. Когда другие не знают толкования, или не помнят, или не понимают, то не показывай, что ты знаешь его, потому что другие тогда почувствуют себя ниже тебя. Промолчи. Поставь себя на последнее место и не говори сразу то, что тебе пришло в голову с мыслью, что этим ты успокоишь своих братьев. Спроси их: «Может быть, здесь такой смысл? Или такой?» И во время вашего разговора найдется правильный ответ, так что брат обрадуется и не будет огорчен тем, что обнаружилось его незнание.
Смысл, который должно искать, состоит в том, чтобы смирять себя перед братом. Доказательство того, что ты знаешь истинный смысл Писания, — это твое умение смиряться и ставить себя ниже брата. И еще вот на что обрати внимание: кто разговаривает, тот показывает, что у него нет памятования о Страшном суде и когда он предстанет перед Господним престолом, то не сможет дать ответ.
И далее:
Не стремитесь исследовать дела века сего, чтобы не стать подобными отхожим местам, в которые всякий идет извергнуть содержимое своего чрева и в которых потому бывает сильное зловоние. Но будьте лучше жертвенником Божиим в непорочности. Будьте иереем, который совершает внутреннее священнослужение и всегда, утром и вечером, возлагает фимиам, чтобы не оставался ваш жертвенник без него, и понуждайте себя непрестанно пред лицем Господа со всяким молением.
Авва хочет ограничить круг интересов всякого монаха, для того чтобы он занимался своим главным делом, а все второстепенное совершал в мирном духе. Дела века сего — это политические, церковные, светские, научные, философские вопросы, новые печатные издания, мировые события, вообще все то, что современно и актуально.
Подобным отхожим местам, в которые всякий извергает зловонное содержимое своего чрева, становишься и ты, если позволяешь, чтобы тебе передавали что-то современное, мирское или человеческое, и превращаешься в уборную, куда извергает зловонное содержимое своего чрева рассказывающий тебе эти новости. Итак, вместо того чтобы быть отхожим местом, будьте лучше жертвенником Божиим, преисполненным чистоты и непорочности. Пусть не будет в вас ничего мирского, ничего чуждого, так чтобы вы могли приносить на своем жертвеннике, в вашем сердце и уме, жертвы утренние и вечерние. Пусть никогда ваш жертвенник не остается без фимиама.