Когда тебе хочется зевнуть, не открывай рта, думая, что тебе от этого станет легче. С тобой произойдет прямо противоположное: глаза начнут слезиться и тебе захочется зевать постоянно. Тогда ты будешь унижен перед другими. Совсем не открывай рта своего ни для зевоты, ни для смеха.

Считалось, что зевота возникает под влиянием бесов, но она возникает и по естественным причинам. То, что ее приписывают бесовскому влиянию, не ошибка, потому что бесовское воздействие может проявляться где угодно. Как только бесу удается вызвать у тебя зевоту, тут же ослабляется твоя связь с людьми: ты не можешь ни сосредоточиться, ни понимать, что тебе говорят, ни тем более молиться. Считается, что особый бес прикасается к разным местам гортани и сразу вызывает зевоту, поэтому распространился обычай крестить уста. В самом деле, это помогает. Но более действенно держать уста закрытыми, и тогда зевота пройдет.

Если приобретешь себе книгу, ничем не украшай ее, ибо это страсть.

Если у тебя есть какая-то принадлежащая тебе книга, то не желай по-новому ее переплести, сделать красивой, написать на ней свое имя, украсить золотыми узорами, потому что в этом проявляется страсть.

Если погрешишь в каком-то деле, не лги из-за стыда, но положи поклон со словами «прости меня», и погрешность твоя уйдет.

Если ты в чем-то погрешил, то не желай это скрыть под ложью, потому что ложь будет еще большим грехом. Признайся в своей погрешности, скажи: «Прости меня», и тут же ошибка и даже само зло перестанут усугубляться и повторяться. Да и ближний будет тебя уважать, когда увидит, что хотя ты и ошибся, но сказал правду. Оправдание — это немощь. Нужна искренность.

Если кто-то скажет тебе жесткое слово, не вздымай своего сердца, потому что вслед за этим вскоре приходит гнев Божий.

Если кто-нибудь скажет тебе грубость, не отвечай. Ты скажешь мне: «Разве можно представить, чтобы монахи в пустыне говорили грубости?» Конечно, можно, потому что, куда бы человек ни пошел, он несет с собой человеческую природу. Чего ты ждешь, если живешь с людьми? Один тебя оскорбит, другой отругает, третий обойдется с тобой грубо. Все общение таково. Ты сам веди себя правильно.

Итак, если кто-то сказал тебе грубость, не вздымай своего сердца, не сердись на него, не говори: «Смотри- ка, он меня не уважает, а ведь я выше его, старше, я начальник!» Если ты отвечаешь на грубость, то тем самым показываешь, что ты недостоин Бога, а потому вскоре падет на тебя гнев Божий. Гнев падет не на того человека, который плохо обошелся с тобой, но на тебя, потому что тот бедняга, если бы он был человеком уравновешенным, не поступил бы с тобой так. То, что он обошелся с тобой плохо, грубо, оклеветал тебя, означает, что он страдает, что он втройне несчастен и нуждается в том, чтобы ты пожалел его. Довольно ему своей судьбы, своей горечи и боли. Если еще и ты огорчишь его своей суровостью и противоречием и даже только в сердце помыслишь так, то гнев падет не на того несчастного, страждущего, — его Бог может избавить, — но на тебя.

Если тебя оклеветали в каком-либо деле, не бойся, но положи поклон, говоря: «Прости меня, больше так делать не буду», знаешь ли ты, в чем дело, или не знаешь, ибо во всем этом заключается преуспеяние для юных.