Но не всегда человек способен двигаться силой Веры. Однако, если он находится в состоянии познания сути «награды и наказания», и они предстают перед ним в полной силе и ясности – тогда ведь нельзя сказать, что такое состояние является движением, ведь там отсутствуют возвышения (алиёт) и падения (еридот), т.е. остановился внутри познания (бэ тох адаат), что противоречит духовному продвижению.
3.21 – 156. Страдание Шхины
Страдание Шхины подобно страданию Царя, который приготовил гору сокровищ в своём царстве, а гостей нет…, подобно тому, кто приготовил свадьбу своему сыну, заказал сотни угощений, а гостей всё нет,…и нет никого, кто бы пожелал прийти к нему и насладиться всеми сокровищами, которые приготовил… – это горе лишь подобно горю Святой Шхины…
3.22 – 158. Внешняя и внутренняя часть Торы
Существуют два способа постижения Торы: постижение через исполнение заповедей Торы – это ее открытая, внешняя часть, ведь имеются в виду действия, открытые человеческому глазу. А тайная, внутренняя часть Торы, называется так потому, что она скрыта от посторонних. Исполнение Заповедей относится к всеобщему, внешнему постижению Торы, оно желательно для всех, стремящихся к Творцу. А часть Торы, которая не связана с общим, внешним действием, определена лишь мыслью и желанием. Это значит, что постижение тайной Торы возможно лишь при выполнении внутренней работы – постижении в сердце и разуме.
3.23 – 159. Стремление к знанию
Стремление к знанию приходит к тому, кто направляет все действия на то, чтобы знать, и заставляет себя трудиться, посвящая этому все свои силы. Тогда все действия и усилия помогают образованию в самом человеке страстного желания постичь Тору. Этим обретает постепенно кли-желание и стремление к духовному. Но само знание приходит свыше, человек не способен сам себя наполнить знанием Торы. Он лишь может стремлением к постижению помочь созданию кли-сосуда.
3.24 – 160. Страдания и радость
Страдания определяют наличие свойств левой линии, когда человек оценивает свои действия, действительно ли они были совершенны в русле истины, ради Творца. Тогда видит все свои неисправленные желания в истинном свете, это вызывает в человеке страдания, потому что чувствует боль, оттого что бессилен в альтруистическом намерении. Ведь тогда он видит истину в том, что вообще не способен ни на одно действие в альтруистическом намерении, а выход из такого состояния скрыт от него, но чувствует, что только Творец может помочь ему. Именно тогда возникает в сердце необходимость в молитве – молиться Творцу из глубины сердца!
А когда человек может работать в Торе и молиться, нужно принять на себя условие «работайте ради Творца в радости», то есть перейти в правую линию, являющуюся совершенством. Тогда важно ощутить радость в той степени связи с духовным, со Святостью, сколько имеет, пусть даже это лишь одна секунда в день, у него это мгновение – как бесценное сокровище. Пусть это будет лишь малое, но истинное состояние, всё же человек не способен сам правильно оценить связь со Святостью, Святой Торой и Заповедями.