Мы должны сказать, что желание Творца делать добро, т.е. давать – это не проявление недостатка, а желание насладить, т.к. целью слияния Творца с творениями является наслаждение созданий, а не желание заполнить недостаток.

Относительно всего мира в целом, управление Творца является скрытым. Другими словами, человечество не верит в существование управления миром свыше, а думает, что все происходит само по себе. Поэтому Творец управляет миром по принципу вознаграждения и наказания – т.е. творения обязаны соблюдать высшие законы, называющиеся природой, иначе они наказываются тотчас. И это называется открытое управление вознаграждением и наказанием.

Например, Творец создал творения так, что должны они состоять из смеси четырех основных материй: огня, воздуха, воды и пепла. И все должны состоять из уравновешенной смеси этих четырех основ. А если человек преступает это правило и добавляет, например, тепла больше, чем установлено Творцом, входя в очень жаркое место, тогда получает наказание за то, что преступил законы природы, и платит своей жизнью, погибая от жары. Или наоборот, человек попадает в место, которое хододнее, чем дозволено природой, и тогда свою ошибку оплатит жизнью, умрет от холода. Это и есть открытое управление вознаграждением и наказанием.

Но Творец до сих пор скрыт для творений настолько, что они говорят, что Его не существует, иначе говоря, творения утверждают, что природа – это не Творец, а просто неуправляемая (бесчувственная) сила. И поэтому получается, что сам Творец скрыт в материальном мире, а вознаграждение и наказание открываются в этом мире тотчас, без всякого сострадания. И тот, кто преступает законы природы, получает наказание на месте. И так же – вознаграждение, когда хранит законы природы, тоже получает на месте.

Душа, что являет собой частицу целого, нисшедшую свыше, спустилась и попала в плен к народам, эгоистическим желаниям. Потому как человек, «Адам», в нём заложена проекция Мира, и образует совокупную сущность из семидесяти народов мира, семидесяти основных эгоистических желаний. Причём, все они имеют власть над душой человека, которая является «точкой в сердце».

Поэтому в человеке, когда зарождается эта точка в сердце, т.е. душа, когда она спускается и входит в борьбу за власть, т.е. за своё существование, с семьюдесятью народами – эгоистическими желаниями, и тогда самое время объявить и раскрыть намерение на «отдачу» (аль минат леашпия), так как именно в такой борьбе раскрывается и утверждается точка в сердце.

А сказанное: «И отдал их Творец твой в руки твои, и возьмёшь пленных Его пленом», – объясняется следующим образом: точка в сердце, что была в плену между народами мира, должна преодолеть все их и обрести свободу.

Причём, она нуждается в исправлениях с целью очищения, прежде чем человек будет вправе использовать её с намерением на отдачу в работе Творца, а иначе точка в сердце вернётся под власть народов мира, т.е. исчезнет в эгоистических желаниях, потому как «гои» властвуют над ней, над «дочерью» Исраэля, что значит, что человек не видит, что красота свойственна лишь ей, а видит притягательность в «гоим», эгоистических желаниях.