148

См. также: трактат Гиттин, глава V, п. 9, п. 5, 4, п. 5, 5 /10/; Шулхан Арух, Иоре де’а 151, 12 – взято из талмуда Гиттин, 20 /13/; Gittin, folio 61, a /3/; также Иоре-Деа, пар. 151, стр. 11 и 12; Иоре-деа, пар. 340, стр. 5; «Гитин», л. 61, 1 /9/.

149

См. также: Berachoth, folio 17, a; Gittin, folio 61, a /3/; Pesach. 112, 2 и Gittin. 61, 55. 2 /5/; Кад. nah. f. 30. 1, трак. Сота, л. 40, 2 /9/.

150

См. также: Шулхан Арух, Хошен га-Мишпат 425, 5; взято из талмуда Абода зара, 26, и из талмуда Киддушин, 82 /13/; также: Гилхот Акум 10, 1 /7/.

151

См. идентичный текст у С. Я. Диминского /5/, со ссылкой на книгу: «Teorie du Judaisme appliquée а la reforme des Israèlites par l’abbé Chiarini», Paris 1830. Названный Кьярини, в свою очередь, взял этот текст из еще одной книги: «A short and easy method with the Jews», by the Rev. Charles Leslie, London, 1812.

152

«Вот родословие Адама…» – это начало 1-го стиха 5-й главы книги Бытие, а не 3-й главы. Видимо, опечатка в «Еврейской энциклопедии». «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь (Бог ваш)» (Лев 19:18).

153

Ср.: «Не делай другому того, чего не хочешь себе: в этих словах сущность всего закона, а остальное – толкование его» (раввин Гиллел, Baba Metz. 32, 2) /5/.

154

См.: Ф. М. Достоевский «Дневник писателя за 1877 г»., март, глава II (Полное собрание сочинений в 30 томах, том 25). Также письмо А. Г. Ковнеру от 14 февраля 1877 г. (ПСС, том 29, книга II); письмо Н. Е. Грищенко от 28 февраля 1878 г. (ПСС, том 30, книга I); письмо Ю. Ф. Абаза от 15 июня 1880 г. (ПСС, том 30, книга I).

155

Тракт. Брохейс, л. 32, 1 и 61, 1.

156

Тракт. Авойде Зуре, л. 4, 2.

157

Тракт. Авойде Зуре, л. 2; тракт. Шаббаш, л. 88.

158

Тракт. Шабб., л. 56, 1.

159

Тракт. Шабб., л. 55, 3.

160

В другом месте: «По талмуду, сам Иегова есть причиною грехов на земле, так как он вселил в человека злую натуру (Тр. Берахот, л. 32, 1 и 61, 1). Он определением своим предназначил человека ко греху (Тр. Авойде-Зуре, л. 4, 2) и евреев на горе Синай насилием принудил к принятию закона (Тр. Авойде-Зуре, л. 2, Шабес, л. 88)». /9/

161

Ю. Иванов «Осторожно: сионизм!».

162

«Туризм на крови» – статья в газете «Дуэль», № 7, 2009 г., со ссылкой на http://stop-orange.ucoz.ru/news/2009-01-18-1190.

163

И. Шамир. «Иерусалимский синдром» // «Наш современник», № 10, 2003.

164

Арендт Х. «Антисемитизм» // «Синтаксис», Париж, 1989, № 28.

165

Назаров М. В. «Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в апокалипсическое время», Москва, 2005.

166

Бубер М. «Национальные боги и Бог Израиля» // «Время и мы», Тель-Авив, 1976, № 4.

167

Назаров М. В. «Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в апокалипсическое время», Москва, 2005.

168

Кара-Мурза С. Г. «Евреи, диссиденты и еврокоммунизм». Москва, 2002.

169

Лурье С. Я. «Антисемитизм в древнем мире, попытки объяснения его в науке и его причины», 1923.

170

Источник: Kobyliansky, E. & Livshits, G. A. (1985). Morphological Approach To Te Problem Of Te Biological Similarity Of Jewish And Non-Jewish Populations. Annals Of Human Biology. 12:203–212. Д. Дюк дает целый ряд аналогичных утверждений еврейских ученых и ссылок к ним.