171

Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1877 г., март, глава II. Полное собрание сочинений в 30 томах, том 25.

172

Мухаммед – в традиционном русском написании. Иначе Мухаммад (что более близко к оригинальному арабскому звучанию) или искаженно Магомет. В богословской исламской литературе принято при каждом упоминании пророка Мухаммеда добавлять «да благословит его Аллах, да приветствует».

173

десь и далее при цитировании указывается номер источника согласно библиографическому перечню.

174

В настоящей работе при цитировании Корана будет указываться номер суры и за ним через двоеточие номер аята.

175

В цитатах из всех источников коранические высказывания, как правило, приведены в соответствие с переводом Э. Кулиева.

176

Вакуф – в мусульманском праве имущество, переданное на религиозные или благотворительные цели.

177

В настоящей работе при ссылках на хадисы указывается, из какого именно русскоязычного издания они взяты.

178

Интересующимся деталями можно порекомендовать книгу: П. П. Цветков . Исламизм. М., 2011, в 2 т.

179

См., например: Ибн Гасан. Суры Корана, расставленные Ибн Гасаном по мере ниспослания их Пророку. М., 2002.

180

Это девятый месяц по лунному календарю, который в разные годы приходится на совершенно разные месяцы привычного нам календаря.

181

«Лишь тот осел настоящий, который проделал путь до Мекки!» – иронизирует афганская пословица [36].

182

О христианской точке зрения на ислам см., например: Византийские сочинения об исламе. М., 2006; Православные богословы об исламе. М., 2006; Рождественский М. Неожиданный шариат. М., 2010; Сысоев Д. А. Ислам. Православный взгляд. М., 2011.

183

Здесь и далее цитаты из Библии приводятся по русскому синодальному переводу.

184

В одном из черновых вариантов «Евгения Онегина».

185

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5:33–34, 37).

186

Очевидец рассказывает, сколь причудливо отражаются эти заветы в умах иных приверженцев ислама. Дело происходит среди чеченских боевиков: «Один ихний теоретик… которого считают там самым умным, говорил мне: «Мы, как и наши предки – не бандиты. Мы отбираем деньги у того, у кого их много. Захватываем не всякого, а того, за кого заплатят. А это как раз Аллаху угодно, потому что у кого-то много, у кого-то ничего нет». Я говорю ему: «А почему не работаете?» – Отвечает: «Вот Аллах скажет, что надо работать, – будем работать» [49].

187

В 2010 г. Судан разделился на два, Северный и Южный, с преобладанием мусульманского и христианского населения соответственно.

188

Все относительно, и мусульманские реалии в том числе. Британский разведчик Лоуренс (Аравийский), близко сталкивавшийся с турками в Первую мировую войну, свидетельствует: «Медицинское обследование турецких военнопленных показало, что чуть ли не половина из них заражены венерическими болезнями, приобретенными противоестественным путем» [29].

189