То же самое происходит с лотосом свадхистханы. С приходом кундалини растворяются живущие в нем Махавишну, Махалакшми, Сарасвати, Ракини-шакти, матрики, вритти, Вайкунтхадхама, Голака, дэвы и дэви. Притхиви, биджа земли лам растворяется в апасе, апас трансформируется в биджу вам и остается в теле кундалини. Далее кундалини достигает манипура-чакры и поглощает все, что там есть. Биджа Варуны вам растворяется в огне, который остается в теле Дэви в виде биджи рам. Эту чакру называют узлом Брахмы (Брахма-грантхи). Прохождение через нее может сопровождаться сильной болью, физическими расстройствами и даже болезнью, поэтому необходимо наблюдение опытного гуру. Есть люди, которым подходят другие виды йоги, позволяющие сразу активизировать высшие центры, тогда необходимость проходить через нижние чакры отпадает.
Пройдя через узел Брахмы, кундалини поднимается до анахата-чакры и растворяет в себе все ее содержимое. Биджа теджаса рам растворяется в ваю, а ваю, преобразованный в биджу ям, сливается с телом кундалини. Эта чакра известна как узел Вишну (Вишну-грантхи). Следующая чакра — вишуддха, обитель Бхарати (Сарасвати). С приходом кундалини Арддха-нариш-вара Шива, Шакини, шестнадцать гласных звуков, мантра и т.п. сливаются с ее телом. Биджа ваю ям растворяется в акаше, который трансформируется в биджу хам и входит в тело кундалини. Дэви проходит через лалана-чакру и достигает аджна-чакры, где поглощает Парамашиву, Сиддха-Кали, дэвов, гуны и прочее. Биджа акаши хам растворяется в манасе чакре, а манас — в теле кундалини. Аджна-чакру называют узлом Рудры, или Шивы (Рудра-грантхи). Пройдя через эту чакру, кундалини соединяется с Парамашивой. По мере ее продвижения вверх поглощаются нираламба-пури, пранава, нада и т.д.
Таким образом, постепенно поднимаясь все выше и выше, кундалини вбирает в себя двадцать четыре элемента, от грубых до тонких, и в конце пути сливается с Парамашивой. В результате этого соединения, которое называется майтхуной саттвика-панча-таттвы, выделяется нектар’. Он наполняет кшудрабрахманду (человеческое тело), садхака забывает обо всем на свете и погружается в невыразимое блаженство.
После этого практикующий представляет в левой ноздре биджу воздуха ям и вдыхает через иду, повторяя биджу шестнадцать раз. Затем он закрывает ноздри и повторяет биджу шестьдесят четыре раза. Потом садхака представляет, как воздух иссушает черного «грешника»’ (папа-пурушу) в левой полости живота, и выдыхает через пингалу, через правую ноздрю, повторяя биджу тридцать два раза. Дальше садхака сосредоточивается на красной бидже