У квантовой механики нет на это твердого ответа, хотя мы знаем, что согласно квантовой теории, материальные частицы возникают из ничего, то есть, из вакуума, из так называемых состояний нулевой энергии. Буддизм думает сходным образом, но называет это состояние «пустотой». В приведенной выше цитате Далай Лама утверждает, что материя и, возможно, сама жизнь «внутренне присущи» недвойственному, нелокальному миру сущности.
Чтобы использовать «силы» шамана для «слияния с ночью», Дон Хуан велит своим ученикам чувствовать окружающую среду. Это чувство похоже на опыт нелокальной взаимосвязанности жизни, соединяющей наблюдателя и наблюдаемое, который переживал Жак Люссериран после того, как ослеп в возрасте восьми лет. Как отмечалось в главе 4, он пишет:[31]
Теперь мои уши слышали звуки почти до того, как они раздавались… Мне часто казалось, что я слышу речь до того, как люди начинали говорить.[32]
Он описывает свое ощущение крышки стола:
Чтобы выяснить, мне приходилось надавливать пальцами, и поразительно то, что стол сразу же отвечал на давление. Будучи слепым, я полагал, что должен идти навстречу вещам, но обнаружил, что взамен они идут навстречу мне… я не знал, то ли я касаюсь его (яблока), то ли оно прикасается ко мне. Когда я становился частью яблока, яблоко становилось частью меня… все было обменом давлениями… Я проводил часы, прислоняясь к объектам и позволяя им прислоняться ко мне.[33]
Будучи лишены нашей обычной способности видеть, мы должны использовать «гиперчувства», чтобы обнаруживать гиперпространства, которые мы, как правило, маргинализируем в повседневной жизни. «Видя» вместо того, чтобы «смотреть», мы чувствуем, что жизнь взаимосвязана со всем вокруг нас. Как сказал Люссериран: «Я не знал, то ли я касаюсь его (яблока), то ли оно прикасается ко мне».[34] Это напоминает мне описание Джоном Кремером квантового мира, характеризуемого «отраженными волнами» или тем, что я называю со-отражающими импульсами.[35]
Возможно, восприятие и осознание находятся не только внутри нас. Дэвис и Сумара в своей статье «Познание, сложность и образование учителя» (Davis & Sumara, “Cognition, Complexity, and Teacher Education”, Harvard Educational Review) приводят доводы в пользу переноса восприятия и, возможно, самой жизни:
…что если бы мы решили отвергнуть «само»-очевидную аксиому, будто познание находится «внутри» познающих агентов, которые понимаются как изолированные друг от друга и отдельные от мира, и вместо этого утверждали, что все познание существует в «промежутках» сложной экологии организмической соотнесенности?
Я полагаю, что сама идея жизни не пребывает в любом конкретном теле, а представляет собой разделенный взаимосвязанный опыт: нас, окружающей среды, и всего и вся, что мы замечаем. В общепринятой реальности вас, возможно, заботит «ваша» жизнь. Однако при расширенном осознании жизнь оказывается общим процессом, непрерывно развертывающим заигрывания из множества мест.
На приведенной выше схеме Мир III, мир Уровня Сущности — то, что Далай Лама называет «пустотой» — как мне кажется, относится к тому, что Джек Сарфати, Дэвид Бом и еще некоторые физики называют квантовой волновой функцией. Переживания Мира III кажутся имеющими смутное недифференцированное содержание. Сарфати пишет, что Дэвид Бом говорил о квантовых волнах как о «мыслеподобных» переживаниях. Физики Фритьоф Капра