Здесь возникает образ того, что при переправе вброд через поток он погружается так глубоко, что мочит макушку. Очевидно, это говорит о несчастье. Маленький человек несдержанностью и неистовством сам навлекает на себя беду, поэтому так с ним и случается. Слова «отсутствие неприятностей» намекают на то, что нечего сетовать на неприятности, когда сам виноват в своих бедах. Здесь остается только улучшать то, что получил. Образ переправы возникает из знака Водоем.

28 | ВШ Сводные толкования

Цянь Чжили говорит:

«Водоем затапливает Дерево, Верхний уровень как раз и указывает на затопление макушки. Несмотря на то что есть опасность намочить макушку, невозможно уклониться от ПРЕОБЛАДАНИЯ, невозможно отказаться от перехода через поток. Поэтому Конфуций толкует этот образ так, что в одиночестве стоишь и не боишься, ведь все равно надо идти».

28 | ВШ Замечание Ли Гуанди

Чэн И понимает этот уровень как маленького человека, который сам на себя накликает опасность. А в «Исходном смысле» говорится о том, что этот уровень – государь, который уничтожает что-то для созидания человечности. Мнение «Исходного смысла», конечно же, более возвышенно, чем мнение господина Чэн И.

Однако есть еще одна точка зрения, согласно которой на пределе БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ нельзя делать никакие дела ни государю, ни маленькому человеку. Верхняя Шестерка в мягкости является хозяином Радости, это значит, что она способна подчиняться, следовать, быть Послушной, но не делает резких и твердых движений для того, чтобы усугубить важность обстоятельств. Поэтому, несмотря на то что она сталкивается с несчастьем и мочит макушку при преодолении потока, тем не менее избегает неприятностей. Так ведет себя мудрый человек, лишенный положения в обществе силой обстоятельств. Эти точки зрения могут существовать одновременно.

28 | ВШ.МО Толкование Чэн И

Переход к другому знаку означает еще большее ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это приведет к тому, что можешь утонуть при переправе. При этом все события ты делаешь сам и отвечаешь за них сам, поэтому не может быть неприятностей от другого человека. Кроме того, следует помнить о качестве верхнего знака Водоем – Радость выражения в речах – и следить за своими речами.

28 | ВШ.МО Сводные толкования

Су Ши говорит:

«В БОЛЬШОМ ПРЕОБЛАДАНИИ переходишь через поток, но намочишь макушку. Обстоятельства складываются так, что тебя нельзя спасти, ты один совершаешь переправу, поэтому и несчастье. Несчастье это очевидно, и ждать еще больших неприятностей не приходится».

Фэн И говорит:

«Часто в знаках Книги Перемен обыгрывается в образах противостояние Начального и Верхнего уровней, если они разделены между собой чертами, находящимися в середине и лишенными правильного созвучия. Такой прием мы можем встретить в знаках ПИТАНИЕ, 27, ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62. И в этом знаке это проявлено в наибольшей степени.

Также Тройка и Четверка противопоставляются друг другу, для чего используются образы балки: наверху дыбится, внизу прогибается. Двойка и Пятерка также противопоставляются друг другу, для чего используются образы побегов у корней и цветов. Начальный и Верхний уровни противопоставляются, когда для Начального берется образ подстилки из белого тростника и предосторожность приводит к отсутствию неприятностей, а для Верхнего уровня берется образ намоченной макушки при переходе через поток, что тоже приводит к отсутствию неприятностей».