должны возвысить реальность и устремить ее к Эйн Соф.

Слово «нецах» переводится как «вечность», напоминая о том, что душа вечна,

но также происходит от слова «ницахон» – «победа», напоминая о том, что мы

должны победить наши плохие качества. Это не может произойти моментально:

человек обязан последовательно менять свои качества, работать над собой, чтобы

победить и подняться на достойный уровень. Человеку необходимо уметь ставить

перед собой высокие цели и, несмотря на все трудности, достигать их.

Эта сфира относится к личности Моше Рабейну (Моисею), дню недели среде и

правой ноге.

Од (דוה) – слава, величие

Название сфиры Од происходит от слова «одаа» (האדוה) – «признание», то есть

признание правды (справедливости). У человека могут возникнуть некие сомнения в

нужности следовать пути Всевышнего, но в определенный момент, взвешивая все

доводы, он признаёт правду и осознанно «капитулирует» перед Всевышним.

19 Продолжим пример с комнатным цветком, который нужно поливать небольшой лейкой один раз в

день. Если следовать только Хесед, цветок получит очень много воды, если только Гвуре – очень

мало, а Тиферет и есть тот самый оптимальный вариант, при котором цветок получит ровно

столько воды, сколько ему необходимо.

Название сфиры Од имеет и второе значение: оно происходит также от слова

«тода» – «спасибо». Реально посмотрев на вещи, человек осознал, что блага,

которые он получает, происходят не вследствие его заслуг, но от милости

Всевышнего. Он должен быть благодарен Всевышнему за них и говорить «спасибо».

Сфира Од связана с братом Моше – первосвященником Аароном, днем недели

четвергом и левой ногой.

Йесод (דוסי) – основа

Девятая сфира, Йесод, в переводе с иврита означает «основание». Она

уравновешивает Нецах и Од и образует третий треугольник, который называется на

иврите НАИ: Нецах – Од – Йесод.

Од

Нецах

Йесод

Сфира Йесод получает все изобилие от предыдущих сфир и передает их сфире

Мальхут, которая передает благодать ( шэфа) от Всевышнего в наш мир.

Она служит неким переходом благ Всевышнего от духовного мира в материальный.

Эта сфира относится к личности сына праотца Яакова – Йосефа, который в

молодости не поддался соблазну жены Потифара и тем самым сохранил и не

осквернил свою праведность. Йосеф всей своей жизнью служит примером

праведности и целомудрия, и поэтому только к его имени принято присоединять

слово «праведник»: Йосеф праведник (Йосеф а-Цадик).

)ה" י

,

כ ילשמ) "םלוע ד ו ק

סי ידצ"

«Праведник – основа мира» (Мишлей, 10:25).

Йесод связана с Йосефом, относится ко дню недели пятнице и органам

размножения у мужчин.

Мальхут (תוכלמ) – царство

Десятая сфира – Мальхут. Значение этого слова переводится с иврита как

«царство». Мальхут получает все блага Всевышнего, которые скопились в сфире

Йесод из других сфир, и передает их в материальный мир. Ее также называют

«божественным присутствием», так как она «спускает» блага из духовного мира в

материальный, указывая на присутствие Всевышнего и в материальном мире:

(

. ג ו, והיעש )

י "ודובבכץ

ררארה לרכ אללבמ"

Перевод: «Вся Вселенная наполнена славой Его» (Йошуа, 6:3).