между собой обязанности по хозяйству в зависимости от своих способностей.

Тора учит: именно потому, что человек был создан как единое целое, муж

должен с уважением относиться к жене и любить ее, как себя. И наоборот.

Отношения супругов поднимутся на новый уровень, если они будут следовать этому

правилу.

* * * * *

В книгах Каббалы написано, что целью Творения было создать человека,

который будет обладать свободой выбора. Выбор заключается в том, чтобы осознать,

что существует реальность вне этого мира, вне его реальности, и это – духовная

реальность. Человек должен бороться со своими пороками и плохими качествами, с

материальной частью своего «Я» и всеми силами стремиться приблизиться к

духовной реальности, которая находится вне его, вне этого мира.

Именно для достижения этой цели человеку дана свобода выбора: поддаться

материальному и отдалиться от духовного или стараться перебороть свою

материальную природу и приблизиться к духовной реальности. Только от него

зависит, что он предпочтет и что одержит верх в этом поединке. Всевышний дал

человеку блага в виде потенциала управлять своими действиями. Но порой они

пребывают в атрофированном состоянии. В таком случае требуется приложить

немалые усилия для их развития. Все это делается для того, чтобы человек

пробудился и устремился к высокой цели – познать Всевышнего и уподобиться Его

действиям.

Об этом и говорится в «Зоар»:

(

. ב ,ב"מ ףד ,'ב קלח רהוזה) "

היל ןועדומתשיד ןיגב"

«Цель, ради которой был сотворен этот мир, чтобы люди познали

Всевышнего» (היל ןועדומתשיד ןיגב). Другими словами, чтобы они отыскали Его,

своего Создателя, признали Его величие в суете мирской жизни. «Зоар» пишет, что

это и является основной целью человека в его жизни.

Сделать это порой непросто, но человек спускается в этот мир со всеми

необходимыми инструментами, которые могут (и должны!) помочь ему выполнить

поставленную перед ним задачу – «отыскать» Всевышнего в этом мире. Сделав

правильный выбор между духовным и материальным, добром и злом, правильным и

неправильным, он должен уподобить свои качества качествам Всевышнего. Он не

должен говорить: «Если это качество заложено во мне, если я с ним родился – так и

должно быть». Раввины приводят пример с алмазом: когда его находят, грязный и

необработанный, он имеет неприглядный вид, и только долгий упорный труд

превращает его в драгоценный бриллиант.

Подводя итог всему вышеизложенному, можно сказать, что человек приходит в

этот мир для того, чтобы работать над собой. Он должен совершенствовать свои

качества, ориентируясь на качества Всевышнего как на идеал, и стать ответственным

за свои поступки. И для того, чтобы человек выполнил свою миссию на земле, а не

растрачивал жизнь попусту, думая, что впереди у него целая вечность и ему еще не

раз представится возможность стать на правильный путь, и появилось такое

понятие, как смерть. Смерть должна была ограничить срок пребывания человека в

этом мире и постоянно напоминать, что мир принадлежит не ему, а находится он

здесь с определенной миссией.

Поколения перед потопом жили по 700, 800 и даже 900 лет. Но основная часть