Это означает, что когда телесные труды возобладают над чувствами и те освободятся от страстей, тогда истинное созерцание откроет уму свою славу. Хотя и сыны Лии были помощниками Иакову, но он любил Иосифа больше всех, то есть хотя человека охраняют от врага телесные труды, но соединяет его с Богом истинное созерцание.

Да, чада мои, говорю вам сразу: я знаю, вы мне скажете о том, что Божественное созерцание — это глубинная сторона духовной жизни, которая соединяет нас с Богом. Тем не менее Бог не даст вам это созерцание, если вы не преклоните прежде свою выю и не будете подчиняться самому последнему монаху в монастыре, если не станете «землей и пеплом» у всех под ногами, если не склонитесь перед волей и всяким суждением ближнего, если не научитесь смотреть на него с нежностью, о которой мы говорили, если не будете снисходить к его чувствительности, если у вас не будет полного единства с ближними. Без этого вы не сможете сделать ничего. А если у вас это будет то Бог благословит вас. Святые отцы делали то, что внушает Матерь-Церковь, что говорит слово Божие. То же самое должны делать и мы, чтобы стяжать умное ведение, духовные чувствования — а это и есть постижение и созерцание того, как живет Бог.

Если будет внимателен служитель Илии и увидит, что не восстает никакая из семи страстей, тогда видит «облако малое, как след ноги, несущее воду» из моря, что есть упокоение Святого Утешителя.

Если у тебя уже более нет страстей, нет немощей, если худшее в себе ты преодолел, тогда ты увидишь, как «маленькое облако возносит воду из моря», и это — упокоение Святого Духа. Тогда Бог даст тебе совершенное упокоение.

Не будем считать чем-то заурядным наше общение, эту нашу красоту, когда она пронизывает нежно, истинно, искренне, с почтением и любовью все наше бытие, вмещает в себя всю нашу духовную семью, от отца до последнего брата. Когда мы живем, отрицаясь от своего «я» и принимая волю ближнего, тогда у нас есть надежда, что Бог удостоит нас Своей славы. А иначе ни понуждением себя, ни криком мы ничего не сможем сделать. Как бы ни было велико наше желание, сильно наше стремление, огромны наши жертвы, ничего у нас не выйдет.

Умолим же Бога даровать нам такую чуткость, чтобы в каждом человеке, стоящем перед нами, мы видели Сына Божия, Который назвался Сыном Человеческим, и тогда у нас уже будет право требовать от Бога. Когда-нибудь мы должны достигнуть такого состояния. В противном случае нас будет постоянно обуревать шторм и мы будем погружаться в рутину

повседневности, в мелочность, в помыслы, в обстоятельства. Жизнь наша станет похожа на маятник, который качается то в одну сторону, то в другую без всякого результата. Я поднимаюсь — ты опускаешься, ты поднимаешься — я опускаюсь. Такая жизнь ложна, тогда как Бог, приведший нас сюда, в монастырь, призывает нас к столь возвышенной духовной жизни.

Авва Исаия — замечательный человек, беседы его исполнены сладости и любви, и основой духовной жизни он всегда считает ближнего.