הרב משולם פייבוש «יושר דברי אמת», עמוד כה
Если человек учит ради правды и трепета, чем больше учит, тем больше принижает себя и видя, насколько мудрецы опасались лжи и греха, увидит себя далеким от истины – и такой человек точно достигнет боязни греха. Но тот, кто учит для того, чтобы быть знатоком, знающим все законы и правила, насколько сможет дополнить свои знания в законах и их выяснениях, настолько сердце его возгордится – тот и далее продолжит идти в потемках наслаждений и лжи, пройдут его годы без участия работы сердца.
הרב משולם פייבוש «יושר דברי אמת», עמוד לט
У человека должно быть два кармана: в одном – «прах ты», а в другом – «для меня создан весь мир».
אמרות הרבי מקוצק «אין שלם מלב שבור», עמ' 93
У внешней части Торы нет особой важности и ценности, главное – это внутренняя часть Торы…
האר"י. «שביל הפרדס», כרך י"א, פרשת שמיני תשנ"ז, גליון533/21
Нет среди мудрецов народов мира и среди философов, даже среди таких, какие были в дни расцвета философии, сразу же после Аристотеля, которые бы знали о творении столько, сколько знает самый небольшой каббалист. А вся польза от прочих наук только в том, чтобы быть лестницей ко входу в науку постижения Творца.
כתבי רמב"ן, מאמר «תורת ה' תמימה», עמ' קנה
9.11 Особое свойство исправления в изучении Каббалы
Во время изучения Каббалы, когда изучающий произносит имена светов и сосудов, относящихся к его душе, сразу же они начинают светить ему особым свечением, но издали, снаружи, не входя внутрь его души, потому что еще не исправились ее сосуды для получения этого света внутрь. Но это свечение снаружи постепенно, по мере изучения Каббалы, дает человеку ощущение тяги к духовному, высшему, и нисходит на него очищающая сила, влекущая человека к совершенству.
«הקדמה לתלמוד עשר הספירות», אות קנ"ה
Оказывается, что все препятствия, возникавшие перед человеком, все они только от Творца и только для того, чтобы подтолкнуть человека к духовному развитию, чтобы не оставался доволен своим теперешним состоянием. А прошлые неприятности не были наказанием за нехорошие его действия или за то, что не смог преодолеть помехи. А только тех, которых Творец желает приблизить к себе, тем он посылает помощь свыше в виде помех и препятствий. Помощь в таком виде посылается только тем, у кого есть истинное желание подняться из этого мира. Такой человек получает помощь тем, что постоянно показывают ему, насколько он не продвигается в духовном, и посылают ему мешающие мысли против Творца.
«שמעתי» מאמר א' «אין עוד מלבדו»
Цель Творения – насладить создания, т.е. Творец желает наполнить нас самым лучшим. И до тех пор пока человек не получил все совершенное и наилучшее, уготовленное ему Творцом, и ощущает недостаток во всем, это признак того, что еще не достиг цели творения.
«דרגות הסולם א'», מאמר שכט «עצם הבריאה ותיקון הבריאה»
На человека возложено исправлением себя получить Цель Творения. Это действие называется: «Которое создал Творец делать». Это исправление является обретением «намерения отдавать». Только в мере обретения этого намерения, человек становиться способным получить уготовленное ему Творцом.