הרמ"ק «דע את אלקי אביך», קנח'. «אור נערב», חלק ג, פרק ג
Когда придет время, несомненно, удостоится человек войти в мудрость Каббалы, но не прежде чем женится и очистит свои мысли, забудет прошлые знания, ведь не все знания равны…
הרמ"ק «דע את אלקי אביך», קס'. «אור נערב» חלק ג, פרק א
Да не скажет непонимающий: «Как я могу приблизиться к святому в книгах Каббалы?» Потому что согласились все праведники, что это советы нечистых и лживых сил в наши дни, хотя он и не понимает этого, но язык книги Зоар исправляет душу и доступен всем, как малым, так и большим, каждому в соответствии с его разумением и душой.
רבי צבי הירש «הנהגות ישרות» אות ה
Если бы прислушались ко мне мои современники, в которых устрашающе возгорается нечистота, начинали бы изучать книгу Зоар и книгу Тикуней Зоар с 9-летними, чтобы подражать ей, тогда бы страх прегрешения упредил знания и устояли бы.
«נוצר חסד», פרק ד' משנה כ'
Изучение книги Зоар имеет особую чудесную силу, даже если не понимает, что учит, важно это Творцу и любимо Им, как младенец говорит непонимая, какова радость родителей слышать голос его! А когда изучающий понимает, что этим он доставляет радость Творцу своему, то нет места возражению, что не знает и не умеет, не уберегает его это и не оправдывает в День Суда.
«פלא יועץ». ערך זוהר
Так говорит Великий Мудрец и Праведник раби Шломо Блох от имени Хафец Хаим, что на изучение книги Зоар нет никаких ограничений, потому что она, в основном мидраш. И Хафец Хаим побуждал всех учить каждую субботу недельную главу книги Зоар, даже еще неженатых парней.
«הוספות בנין יוסף»
Без знания Каббалы человек подобен животному, ведь выполняет Заповеди без вкуса, как обученный этому простолюдин (мицвот анашим мелумадам), и подобен животному поедающему сено, в котором нет вкуса пищи человека. И даже если он очень занят повседневными проблемами, обязан заниматься этим учением.
הרה"ק מזידיטשוב «סור מרע ועשה טוב»
9.2 Единство
Если бы все люди постигали бы все одинаково и равно, без всякого отличия, то все души считались бы как одна. И мера ее была бы как свет солнца, который светит во всех существах в мире. И несмотря на это, не считается, что есть в нем различные части и свойства. Также была бы одна постигающая душа, одевающаяся во множество тел, ведь места не разделяют одно духовное на несколько, если нет отличия свойств.
הקדמת לספר «פרי חכם», טיוטה לתע"ס
В творении нет никакой иной силы, кроме Творца, у которой была бы возможность действовать и производить что-либо самостоятельно. Иногда видится человеку, что есть в мире силы, которые отрицают в его глазах единство и совершенство Творца. Причина этого в том, что это делается самим Творцом, чтобы исправить человека.
«שמעתי» מאמר א «אין עוד מלבדו»
Несмотря на помехи, человек обязан постоянно стремиться быть слитым с Творцом, чтобы все его мысли были всегда связаны с Создателем. И даже если находится в самом ужасном положении, в самом глубоком духовном падении, также чтобы не выходил из-под власти Творца, т.е. чтобы не подумал, что есть иная сила, кроме Творца, или есть какая-то иная сила, нечистая, которая не позволяет ему войти в духовное, т.е. что кто-то иной, кроме Творца, может делать хорошее или плохое.