Рост означает завершение игры для вхождения в глобальный акт, но без панегириков, стрессов или запредельных усилий. Это сознание восстанавливается с помощью инструментов анализа, открытых онтопсихологической методологией. Все более тщательно придерживаясь этой методики, индивид, в конечном счете, оказывается в области онтического опыта, даже не желая этого.

Нам изначально дано возможное решение. Необходимо уметь соразмерить данное отношение с замкнутостью других гештальтов. Быть человеком или роботом – это неважно, важно добиться результата.

В экзистенциальной сфере, в рамках образов данного типа неизменно присутствует осознание, что существование суть оболочка. Но при этом спокойно осознаешь то, что обе эти реальности, как та, так и эта, суть одно и то же, с той лишь разницей, что эта реальность – вымысел, который, однако, может оказаться тяжким грузом для того, кто не восстановил техники бытия.

Вечность переживается, создается, как и истина, достаточно уметь это делать. Недостаточно верить в себя, это – инфантильный фидеизм, ошибка. Надо делать себя, совершать историческое самосозидание. Это – процесс постоянного обучения, требующий сугубо внимательного отношения к знакам и различным интенциональностям, подробно описанным онтопсихологической методологией. Упрочение в какой-то вере есть объект для объекта[200].

Ясное видение конституирует акт, а не отражает его. Образ жизни большинства людей говорит о господстве темноты. Клетки ощущаются в одном месте, кости – в другом, тело и разум – в третьем. Единства нет, а есть постоянное разделение.

Свет находится не где-то снаружи, это – зрительный акт внутренней прозрачности: все клетки видят, все тело видит, все, где есть существование, видит[201]. Это – древняя концепция света. Единство везде создается данностью самопрозрачности. Безразлично, чем думать – ногой, мозгом, мизинцем, коленом. Куда бы ты ни нажал, ты знаешь и ты есть. Ты начинаешь с одинаковым успехом пользоваться любой частью.

Жизнь едина, и она располагается в разных частях, вследствие чего – после освоения техники формализации в точном соответствии – в какой-то момент возникает целое. Целое – это не внешнее знание, а очевидность[202]. Свет – это незамутненное и всеобъемлющее самовосприятие. Концепция ада, наоборот, предполагает ощущение себя как тяжелого и темного объекта, который, не зная себя, подобен грешнику, обреченному на бесконечное умирание. Есть внутреннее овеществление. Пока человек потерян для себя, все превращается в лабиринт и ад.

Свет, наоборот, это рай, осознанное ощущение своей прозрачности. Это похоже на жизнь в большом доме, в любом уголке которого ты можешь видеть его целиком сквозь многочисленные стены. У тела очень много инстинктов, чувств, функций, но индивид свободно течет в том единстве, которое он сам создает.

Любое человеческое существо, изучив технику своего психического акта, оказывается единым в бытии. Это одновременно связано и с теологией, то есть феноменология человека суть ноуменическое откровение. «Теология» – это метафизическое течение психического акта: от феноменологического акта к акту метафизическому