Вершина познания достигается после того, как будут отброшены все экзистенциальные модули. Инструменты существования, будучи освоенными, в конце концов подлежат трансцендированию. Тогда ты живешь, ты есть, ты знаешь.

Приблизительное представление об этом всеобъемлющем опыте может дать мысль. Любая наша мысль, прежде чем проявиться в критическом зеркале отражения, была некоей реальностью, которая стала раздробленной. Она берет начало в гештальте, который всегда пребывает нетронутым, оставаясь самим собой, несмотря на то, что порождает мысли, решения, рассуждения, иллюзии. Сущностное действие души порождает, оставаясь нетронутым само в себе. Причина всегда остается трасцендентной, отличной от своего следствия, хотя она его и порождает.

Это типично для духовной деятельности: дух порождает, не опровергая себя и не расщепляясь. Человек может переработать свои мысли для себя и потом облечь их в слова, чтобы передать другим, но эти слова никогда не будут идентичными его мыслям. Даже когда он говорит «Я», довольно поверхностно понимая, что такое это «Я», фактически он подразумевает под ним реально пережитый опыт: хотя он его не понимает, оно есть.

Существует опыт, который не имеет ни времени, ни пространства. Он не похож на море, небо или пустоту. Это нечто изначально содержащее в себе любое море, любую бесконечность, любое небо. Быть равным по величине камню или небосводу – одно и то же, точно так же как человеку безразлично, какое слово произнести – «камень» или «небо». Смысловое наполнение, однако, совершенно различное. Тот факт, что можно произнести слова «камень» или «небо» с различным смысловым наполнением, позволщяет приблизительно понять, как модулируется дух, который может содержать в себе одновременно самое мельчайшее и самое безграничное.

Он не имеет пространства (места), ибо включает в себя любое пространство. Мы можем говорить о пространстве, времени, соотношении именно потому, что берем свое начало в том едином, которое всегда составляет одно целое с самим собой. Это – не статичное пространство. Его можно рассматривать как непрерывное самодвижение, одновеременно волновое и корпускулярное, хотя, по сути своей, оно есть нечто большее. Все движется, но движения не видно; все движется, излучая совершенный покой.

Если бы это пространство можно было представить в виде отдельных чаете ~й, то некий объект, находящийся в одном месте, мог менее чем за один миг, оказаться одновременно в прямо прс»_>ОТИвоположном, а это противоречиво. Очень медленное, гармоничное, подобное спокойному морю, каким оно иногда бывает в лунную ночь, когда убаюкивает само себя. Практически оно видится таким, но с быстротой кемгновения.

Как вибрируют наши клетки? У них свой ритм, их собственное движение создается общим взаимосвязанным движением, кооторое не может возникнуть в ситуации изолированности клеток друг от друга. Эта связь вызывает особую форму удовольствия. В своей повседневной жизни мы получаем удовольствие не в тот момент, когда наши клетки его испытывают, а тогда, когда видим в сознание акт этого удовольствия. Так же и боль. В конечном счете,