Человек, потерявший способность к творчеству, не реализующий свои возможности, дарованные ему природой, в результате воздействия монитора отклонения и стереотипов и в меру своей инфантильности способствует разрастанию и упрочению внешнего насилия. То, что остается неразвитым в массе отдельных индивидов, начинает извне руководить теми же индивидами, разрушая их.

Потенциал, не развившийся в жизни, превращается для субъекта в чудовище. Система многократно усиливает то, что происходит в индивидуальной психологии: макросистема порождает огромного молоха, великого Левиафана, который вынуждает человека жить по принципу: «Человек человеку – волк».

Если бы когда-нибудь великие нации объединились в одну, то люди потеряли бы свою индивидуальность, приобретя взамен порядковый номер для каждого члена этого сообщества, которым бы человека обозначали в любом уголке планеты, куда бы он ни направился и что бы он ни делал.

Что я хочу этим сказать? Кажется, что мы сами – добровольные создатели этого гигантского монстра, который управляет нами своими черными щупальцами. Кажется, что в самой жертве есть некая скрытая интенциональность, которая возбуждает и проводит полицейское расследование, в какой бы форме оно ни выражалось.

Понятие «государство»[165] принуждает индивида отождествлять себя с неизменностью, фиксированностью. Следовательно, оно всегда являет собой кризис истинного искусства, истинной науки, истинного человечества.

Если глубоко проанализировать все юридические парадигмы в процессе их развития, то они окажутся всего лишь диалектическим выражением некоей идентичности, которая рядится в различные карнавальные костюмы. Они иногда кажутся эволюционными лишь потому, что данный судья, адвокат или преступник привели ситуацию в движение, детерминировав, пусть даже косвенно, обновление в каком-то их изначальном применении. На самом деле, чем больше становится законов, тем в большей степени человек оказывается закабаленным. Единственное, что может нас оправдать, это попытка идти в ногу с последним отстающим.

Любое вмешательство «психополиции» мотивируется точно так же, как и пути индивидуальной психосоматики. Сам субъект или его окружение дают пищу полицейскому расследованию. При отсутствии комплексуальной интенциональности у субъекта или кого-то в его окружении никакое неприятное событие произойти не может. Ин-се обладает силой для того, чтобы совершенно законными способами преодолевать действие даже этих механизмов.

Любой «мундир» государства является провокатором (семантизирует) психического преступления, вплоть до снижения внешнего насилия. Необходимый для инфантильных, недееспособных или склонных к социальному насилию субъектов «закон» упрочивает в них экзистенциальную неполноценность.

Мы вынуждены сопротивляться определенным правилам государства, полагая его могущественным, или бояться его, потому что оно умно, однако в действительности оно ни могущественно, ни умно. Нечто происходит, но только если этого хочет хозяин. В подобном случае именно очередная жертва оказывается тем, кто каким-то образом это предопределил. Впрочем, сновидения полностью это подтверждают: они показывают, какие действия субъекта приводят его к беде (экономической, финансовой, налоговой, юридической и т.д.), причем этот процесс абсолютно идентичен процессам, имеющим место в психосоматике или несчастных случаях, например, дорожных происшествиях.