– Личные амбиции, – предположил Белинский, – стремление первым поставить униатский крест над Днепром и создать миссионерские католические центры на территории России. А может, повеление сверху – удержать в лоне католической церкви русинов.

– Парадокс, – покачал головой Дашевский, – ведь создаваемая им концепция национальной церкви нисколько не приближает русинов к Ватикану, а даже отдаляет. Это заметно и по реакции польской элиты. Она явно разочаровалась в нем.

– Я склонен думать, что для него все же главное не Ватикан, а политика Вены и Берлина, – рассуждал Ширмо-Щербинский, – их стремление оторвать Малороссию от России за счет сепаратистского украинского движения. И то, что он препятствует польской ассимиляции украинцев, как раз в духе имперской политики «разделяй и властвуй». Во всяком случае, призвание к духовной жизни у графа Андрея возникло не для того, чтобы охранять нашу черную лягушку в Святоюрской горе.

– А я бы не удивился, – серьезным тоном проговорил Дашевский, – нынешний мир преподносит нам сюрпризы и похлеще.

– Ну и что же мы решим с завтрашней встречей? – снова вернулся к Лангерту Белинский.

– Никаких встреч, – безапелляционно заявил Ширмо-Щербинский, – с Лангертом покончено. У нас для этого нет людей, к тому же в городе мы, скорее всего, больше двух дней не задержимся.

В тот же день Ширмо-Щербинский вместе с Дашевским отбыли в район Дрогобыча, где спешно уничтожались нефтяные поля Галиции. С этим делом русские запаздывали. За время отступления удалось сжечь только две трети всех нефтяных скважин. Остались нетронутыми трубопроводы, установки нефтепереработки и почти полмиллиона тонн нефти в танках. На Белинского возложили ответственность за ликвидацию эллинга на Левандовке. Огромное помещение для воздушных судов должна была разрушить специально созданная группа из тридцати нижних чинов технического надзора во главе с прапорщиком Сенкевичем после вылета последнего «Муромца»[229]. Новосаду надлежало доставить из госпиталя на вокзал тяжелораненого пленного генерала – инспектора венгерского корпуса жандармов. Чухно был направлен в Яворов для последнего инструктажа местного резидента.

Доктор Хойзнер убеждал членов Еврейского комитета спасения вернуть в Россию оставшиеся деньги, полученные от еврейских общин Петрограда и Киева для нуждающихся братьев Галиции:

– Господа, распределять после ухода русских российские деньги среди нуждающихся евреев будет, мягко говоря, не совсем этично, ведь помощь уже начнет поступать от еврейских общин Вены и австрийского правительства. В противном случае мы бросим тень на свою репутацию среди российских соплеменников. Господа, деньги следует вернуть.

Встреча семи членов комитета, среди которых были и ортодоксы, и сионисты, проходила на квартире главного опекуна фонда комитета банкира Феллера без участия председателя – доктора Якуба Диаманда, который счел за лучшее скрыться в надежном месте в эти тревожные дни. Возврат денег не вызывал большого энтузиазма. Присутствующий на встрече уполномоченный Всероссийского земского союза господин Грудский предложил компромиссный вариант, который и был одобрен: деньги вернуть за вычетом расходов на месячный бюджет комитета и откупные, которые предстояло выплатить градоначальнику Скалону, чтобы избавить членов комитета от участи заложников.