Тот, кто не отделяет себя от первичной силы, называется человеком Неба.

Тот, кто не отделяет себя от вещества ощущений в теле, называется человеком духа.

Тот, кто не отделяет себя от истины, называется достигшим человеком.

В качестве исходной силы следует брать Небо, в качестве корня следует брать движущее начало духа, вратами, ведущими в истину, является Путь, а знаки и предвестия видны в изменениях и превращениях.

Тот, кто так и делает, может называться мудрецом.

Тот, кто благом и воздаянием считает качество доброты, для кого разумность и справедливость воплощаются совестью, у кого обряд определяет поведение, для кого музыка создает лад в отношениях, кто всеми этими качествами источает милосердие и человечность, такого можно назвать благородным государем.

С помощью законов проводят различия между людьми. С помощью имен определяют внешний облик. С помощью смешивания и сопоставления разных проявлений проверяют сбываемость предсказаний и суждений. Решения же принимают, проведя исследования и изучение предмета. Таким образом появляются последовательности чисел от одного до четырех для расположения по родам всех должностей. После этого происходит распределение сотен разных чинов, и появляется постоянство в ведении дел.

Главным же для народа являются пища и одежда. Скот откармливают, амбары и хранилища страны наполняются. Государство заботится о старых, слабых, сирых и вдовых, предоставляя им пропитание. Таким образом проявляется забота и устанавливается правильный порядок для народа.

Люди древности обладали этими качествами в совершенстве и потому были способны соединяться со светом духа, принимать силы Неба и Земли, питать множества предметов и создавать лад в Поднебесной, давать блага представителям всех ста родов.

Они понимали все коренные законы устройства чисел и могли связать свои знания со всеми происходящими в мире изменениями, соотнося их с этими числами. Они могли проницать своим видением все шесть направлений мира и раскрывали Пути четырех сторон света.

Малое и великое, тончайшее и грубое в своем движении попадало во всех своих проявлениях под их воздействие. Их ясность была видна и в числах, и в мерах, и старые эти знания передавались из поколения в поколение, так что в исторических книгах можно найти их описания. Потому они отражены и в Стихах, и в Писаниях, и в Обрядах, и в Музыке. Ученые мужи из царств Сводного и Грубого приняли их от прежних ученых великих дворов древности.

В Стихах излагается, куда нужно направлять движение воли.

В Писаниях говорится о том, как нужно делать дела.

В Обрядах рассказывается, как нужно строить свое поведение.

В Переменах говорится о взаимодействии темных и светлых сил.

В Летописях описываются должности и назначения с распределением соответствующих обязанностей.

Многие из этих законов были распространены в Поднебесной, и на их основании построено Срединное царство, а представители множества школ время от времени упоминают их в своих писаниях и текстах.

Когда в Поднебесной возникла великая смута, мудрые и одаренные утратили свою ясность, нарушилось единство Пути и силы духа. В Поднебесной многие, ухватив частичку этих знаний, мнили, что им удалось познать целостность.