Если у вас есть возможность отдать ребенка в духовную или нравственную школу, или школу в которой культивируется нравственность, то, не раздумывая, сделайте это! Это будет самым правильным шагом в вашей жизни. Пусть ребенок не будет образованным в плане каких-то наук. Но он раскроет свой характер и поймет, куда ему надо идти. А если он это поймет, у него будет такая решимость двигаться в этом направлении, что он выучится лучше всех остальных, в этом нет никакого сомнения. Поэтому в ведической культуре раскрытием характера ребенка занимались исключительно с пяти до десяти лет. Потом еще на протяжении десяти лет помимо воспитания характера давалась специальность. То есть до пятнадцати лет ребенок воспитывался в плане поведения, а к двадцати пяти годам он уже приобретал специальность, квалификацию.

Родители ни в коем случае не должны быть привязаны к результату воспитания. Существуют два типа привязанности: или ты плохой и ничего с этим не поделать, или ты очень, даже слишком хороший. Любой из этих типов привязанности уничтожает отношения. Плохо ребенок поступил – нормально, хорошо ребенок поступил – тоже нормально. Главное, правильно строить с ним отношения. Если ребенок ждет похвалы, значит, надо похвалить очень скромно. Если ребенок поступает подло и делает родителям назло, то надо с ним перестать общаться тут же, просто объявить обет молчания на время, пока он не раскается, лишить его возможности общения. Все откладывается в самскары[1]: как вы ответили на поступок ребенка, так потом он, пусть и неосознанно, будет вести себя точно так же.

Как правильно исправлять ребенка, если он ошибается? Если родители не знают этого, они сильно страдают. Самая главная сила исправления – это непривязанность к результату. Как делает ребенок – совершенно безразлично. Важно, чтобы он из этого извлек хороший урок. Поэтому, если ребенок не пошел в школу, никаких проблем. Пускай хоть неделю пропустит, главное, чтобы он извлек из этого урок. Если родители понимают это, они не привязываются к результату. Будет он отличником по математике или троечником, в этом нет никакого смысла. Смысл в том, каким он станет. И здесь непривязанность играет главную роль. Например, ребенок прогулял школу, и родители спрашивают: «А почему ты не ходишь в школу?» А он отвечает: «Я не хочу учиться». Ему говорят: «Хорошо, можешь не учиться. Но объясни – почему?» И он рассказывает: «Да мне не нравится там то, да это». Родители отвечают: «Хорошо, можешь попробовать не учиться». Ребенок не учится, и над ним начинают смеяться друзья:«Ты что, совсем, что ли, учиться не будешь?» Приходит классный руководитель, начинает ругаться. Когда ребенку становится совсем плохо, и он чувствует, что происходит что-то не то, тогда родители начинают объяснять, зачем надо учиться. Пусть две недели пропустит, но зато станет человеком. Он сам сделал свой выбор, он обязательно захочет учиться. Родители, делая так, конечно, желают видеть своего сына образованным, но это невозможно, если он сам не будет этого хотеть. Желание же приходит, когда есть свобода выбора. Свободу выбора родители могут дать, если не привязаны к тому, будет ли их сын отличником или хорошистом. Главное, чтобы он стал хорошим человеком. Откуда берется эта сила, желание сделать что-то самому? От непривязанности родителей. Такие родители думают: