РЕВНОСТЬ

Строго говоря, любовь и ревность — темы разные. Но их очень часто объединяют, считая ревность спутником и порождением любви. П. Флоренский, один из видных российских философов начала XX века писал: «Но что же, в таком случае, сама ревность? Она — один из моментов любви, основа любви, фон любви, первичная тьма, в которой воссиявает луч любви»{287}.

Это не так: cупруги, которых поженили насильно, которые ненавидят друг друга, ревнуют ничуть не меньше. Образец таких отношений прекрасно описан мудрым доктором Круповым в одноименной повести А.И. Герцена: «Анна Федоровна — лет тридцати женщина, любившая и любящая многих мужчин, за исключением своего мужа, богатого помещика, точно так же расположенного ко всем женщинам, кроме Анны Федоровны. У них от розовых цепей брачных осталась одна, которая по обыкновению бывает крепче прочих, — ревность, и ею они неутомимо преследовали друг друга десятый год»{288}. Нередко преследование происходило чубуком по голове. При этом рецепт многоопытного доктора — разъехаться и жить себе спокойно врозь — обе стороны с негодованием отвергают: из-за того, что другая сторона получит чересчур много незаслуженной свободы в амурных делах.

Таких семейных парочек в художественной литературе сколько угодно. Еще больше материала могли бы предоставить доктора и полиция. Наверняка ведь читал П. Флоренский все это. После чего он все равно безапелляционно утверждает: ревность — «один из моментов любви, основа любви, фон любви». Опять и опять одно и то же: когда дело касается отношений полов, не теории строят, исходя из фактов, а факты подгоняют к теориям. Даже признанные мыслители.

И все же общее у любви и ревности есть. Они вырастают из одного корня. Любовь — порождение морали патриархического (моногамного) брака. Ревность — оттуда же.

Многие считают ревность «природным», «естественным» чувством. Такая точка зрения часто встречается и в научно-популярной литературе, и в трудах, претендующих на научность: «Ревность имеет биологическую основу (вспомните драки самцов за обладание самкой)»{289}. Общепризнанной или хотя бы широко распространенной точки зрения на природу ревности в науке не имеется. Обстоятельных, серьезных исследований — тоже. В научно- популярных статьях и в учебниках — полнейший разброд мнений, путаница в формулировках и чрезвычайная легковесность суждений.

Некоторые авторы пытаются связать ревность с дефектами личности: «... у ревности, как правило, три причины:

1. Комплекс неполноценности, который сознательно или бессознательно ощущает один из любящих. («Найдет лучше, образованнее, престижнее, своего круга».)

2. Предыдущие контакты. Особенно в повторных браках. («Вдруг снова встретится, вернется в прежнюю семью».)

3. Сплетни и наговоры завистливых людей, у которых жизнь не сложилась. (“Он (она) тебе изменяет, никому верить нельзя, все вокруг непорядочные”)»{290}.

Возьмем, однако, для примера мужчину, совершенно лишенного всех этих дефектов: вполне уверенного в себе и имевшего очень мало предыдущих контактов, скажем, вследствие учебы в военном училище и последующей службы в отдаленном гарнизоне. Вернулся боевой офицер из командировки в «горячую точку», где никак уж не мог слышать сплетни и наговоры завистливых людей, — и застает дома постороннего мужика в трусах. Ну и как следует назвать его чувство, которое он будет испытывать в тот момент? И откуда, по теории, оно взялось?