Банкротство предприятия является, к примеру, не экономической, а объективной проблемой. Человек в трудной ситуации должен руководствоваться правилом, в соответствии с которым он спасает сначала себя, затем оставшиеся у него 10 %, 15 %, 20 %. В период экономического банкротства следует использовать технику экономической самоампутации. Что это значит? Заранее пожертвовать частью имущества, пока негативная динамика не перекинулась на ситуации, относящиеся к несущей структуре. Так, если лисице угрожает опасность быть пойманной, она откусывает себе лапу ради освобождения из капкана. Следовательно, стратегия самоампутации должна использоваться для защиты своей автономии, тогда как большинство людей пытается спасти все или занимает денег у банка, у друзей, у собственной матери. Субъект же должен распродать все лишнее, поскольку сама по себе продажа дома или квартиры не сильно отразится на ходе вещей, но спасет его в первостепенном.

На прогрессивных стадиях банкротства необходимо сразу все распродать, чтобы определить автономию действия. Попытки во что бы то ни стало спасти предприятие ни к чему не приведут, будет сделано двойное усилие, вырастут долги, работа будет проделана впустую. Экономическая же свобода с каждым новым днем будет приносить прибыль. Такова стратегия достижения экономического выздоровления.

Проблема в отношениях ознаменована противодействием и препятствиями: коммуникация, информация, отношения имеют противоречивый, разрушительный характер. Субъекту не удается донести свою мысль, поскольку вокруг него сложилась сеть противоречивых обстоятельств, политических и информационных фактов, которые мешают ему напрямую внести ясность в ситуацию. Всякая попытка подобного прямого способа обращения будет наталкиваться на разрушающее воздействие какой-либо предпосылки, например традиционной идеи или сентиментальной идеи из прошлого.

Как говорилось ранее, в решении проблемы нельзя руководствоваться моральными суждениями, однако другие делают это, они как правоту, как истину привносят собственные ценности и принципы. Однако в момент принятия решения субъект должен уметь действовать с помощью рациональности, изощренных доводов, вымысла, используя аргументацию, точки зрения, модусы культуры других людей. Он не может действовать напрямую, он должен использовать игру стереотипов, которые поддерживаются обществом, по-другому нельзя.

Отношенческая проблема имеет сложный характер, иногда принимает форму противодействия, столкновения разных умов, например разных точек зрения на какой-нибудь определяющий для субъекта аргумент. Активизация исторической идентичности субъекта зависит от свободы и решения других, и зачастую информационная противоречивость выражается в том, что одни понимают вещи по-одному, а субъект – по-другому. Следовательно, это диалектическая проблема. В этой диалектике содержится противопоставление, и субъект должен действовать, иначе он будет опрокинут, объективирован другой формой.

Находясь в подобной ситуации противодействия, субъект должен, во-первых, проверить собственную позицию и понять свои слабые стороны. Для этого нужен самостоятельный, очень субъективный анализ. Субъекту следует вернуться к себе и объективно оценить свою правоту, насколько его прошлое помогает ему или обуславливает, насколько обстоятельства в плане законов, дружбы, общества, места, расы благоприятствуют ему или препятствуют. Иными словами, субъект, ничего не упуская, должен оценить, чем он располагает, каково его «войско», сколько опорных точек у него в распоряжении (двадцать, сорок, шестьдесят), поскольку другие не только видят его слабые места, но и усугубляют их.