Когда субъект обладает сознанием одновременной актуальности бытия и становления, то это – соприсутствие вечности во времени. Из этого измерения для субъекта очевиден факт бытия бытием. Для таких деятелей жизни – в то время как они организуют деньги, отношения, политику, процессы, проекты – абсурден вопрос «откуда я, почему я живу, куда я иду?»: они есть и обладают этой очевидностью. Необходимо войти в актуальность бытия, одновременного совершенству мгновения, которое в любом случае несет в себе одновременность бытия и феноменологии: в моем существовании я есть. Нельзя уйти от мгновения, потому что в таком случае мы потеряем истину самих себя.

Каждый выбор и конкретное действие выдающегося индивида должны быть выражением, феноменологией оптимальности его априорного «Я»[78]. Всякий раз, когда индивид воплощает в жизнь указания своего априорного «Я», имеет место онтическое соответствие. Потерять истинного себя – значит потерять все. Обрести истинного себя, иными словами, обрести собственное сознание, действующее в соответствии с информацией онто Ин-се, – значит обрести себя в Бытии, том бытии, которое вечно, блаженно, навсегда. Онтическое сознание как отражающее то, что есть (в качестве субъекта или объекта), обеспечивает связь или взаимодействие с интенциональностью бытия здесь и сейчас. Становление – это феноменальные переменные бытия.

В силу того, что жизнь человека проходит в становлении, у него есть множество моментов, позволяющих воссоздавать новизну для бытия. Человек играет в вымышленных координатах времени и пространстве, которые открывают восхитительную возможность для повторения и обновления вечности в бесконечных формах. Благодаря существованию устраняется скука вечности – все одинаковое, все есть, всегда было – и может появиться творение, новизна, и всякий раз это экстаз. Таким образом, становление – это участие в игре, где всякий раз при осуществлении правильного шага – то есть реализации во внешней реальности того, что соответствует онтической интуиции, представленной в сознании априорного «Я», – субъект вступает в рай бытия. Поэтому удовлетворение, которое он испытывает, настолько тотально, что способно поглотить и растворить субъекта в блаженном экстазе. Экстаз означает выход за собственные рамки благодаря расширению. Причем экстаз полностью подвластен индивиду, который таким образом становится субъектом в бытии. Наоборот, обладание подразумевает вещь, то есть субъект