Ещё мне было интересно обещаться с людьми. Костяк дружины Язберды состоял из его родичей и людей из родственных туркменских племён. Но хватало представителей других народов — карлуки, персидские тюрки и афганцы. Последние понятно назывались иначе, это я их так определил. Вооружение у хорезмийцев примерно одинаковое, с небольшими отличиями. У каждого воина была как минимум одна заводная лошадь. Большой обоз тысяча не держала, но её сопровождали около семидесяти двухколёсных арб, которые везли юрты, инструменты, продовольствие и корм для коней. В день войско могло пройти более двадцати пяти — тридцати километров, а оставив обоз, все сорок. Насколько я помню школьную программу, монголы за это время преодолевали какие-то фантастически расстояния, чуть ли не под сотню. Столкнувшись здесь с реальностью, я понимаю, что это невозможно. Можно попробовать пройти вёрст восемьдесят за день, загнав основного и двух заводных коней. Но перемещаться с такой скоростью несколько дней подряд — невозможно.
В общем, мы осматривались, осваивались и тренировались, ожидая решения вышестоящего командования. Ну и развлекались, как могли.
Наш шебутной шаман не мог выдержать такого скучного времяпрепровождения и начал подбивать народ на разного рода каверзы. Сначала Дундук устроил турнир по курашу, то есть местному аналогу борьбы. Я видел однажды подобное соревнование на Сабантуе, но там были иные правила. Здесь практиковалась схватка на поясах, без применения ног. Народ встретил инициативу на ура, все порядком устали от бездействия. У хорезмийцев нашлись два опытных человека, которые объяснили правила и выступили судьями. Я же подсказал шаману про олимпийскую систему на выбывание, но у нас борец получал право на две схватки. Из отрядной казны были выделены призы — неплохая сабля, конская сбруя очень качественной выделки и кинжал. Всё немного парадного уровня с вычурной отделкой, но для простых воинов хороший стимул, так как понты никто не отменял и в XIII веке. Язберди и пара сего сотников внесли свои призы, в основном оружие и серебряный кубок с полудрагоценными камнями. Интересно, победитель будет пить из него только кумыс? Ха-ха!
Посмотреть на шоу собралась целая толпа, и не только воинов. К нам присоединились горожане, и даже жители окрестных аулов. Всё-таки развлечений это время мало и такое соревнование — весьма неординарное явление. Под это дело сразу открылся стихийный базар. Кто-то сделал навес, иные купцы торговали со своих арб и телег. Откуда-то появились разного рода мастера — кузнецы, шорники и много кто ещё. Но основное действо, конечно, происходило на двух площадках, вокруг которых я посоветовал собрать конструкцию типа трибун. Дерева здесь мало, поэтому получилось что-то вроде стадиона с валами из земли, где расположился народ. Только руководство наблюдало за борьбой, сидя на специально изготовленном помосте.
Какие-то сложности были с походным муллой. Мол, зрелища это не есть хорошо. Правоверный должен больше молиться, воевать с неверными и не предаваться разным утехам. А здесь эти самые гяуры, ещё и многобожники, что вдвойне страшнее, принимают участие в соревновании. В итоге с товарищем клерикалом договорились, и он даже благословил хорезмских палванов на спортивный подвиг. Не знаю, как правильно называется сие действие у мусульман. Мы же не молились, а усиленно готовились. От куманов выступали шесть борцов, во главе с Карча, который всегда любил подраться и был в этом деле докой. Остальные были малознакомые мне воины и один кумук. Ребята три дня до турнира усиленно занимались, растягивались и вообще отнеслись к шуточной затее шамана серьёзно.