Вода может находиться в трех состояниях. Первое – это бесформенность. Она испаряется в небе, не оставляя за собой ни следа, – как ни пытайся, ее там невозможно найти. Второе, промежуточное, состояние – это сама по себе вода. Она не настаивает на том, чтобы иметь какую-то определенную форму, но все же у нее есть форма – форма сосуда, в который она налита. И третье, последнее состояние – это лед. Лед упрям. Такая текучая субстанция, как вода, может стать твердой, как камень!

Вы тоже можете находиться в любом из этих трех состояний. Вы можете быть застывшими, как лед, – и это стадия великого невежества; или вы можете быть, как вода. В этом состоянии пребывает мудрый человек – тот, кто еще не окончательно пробудился, но у кого уже случаются проблески сознания. Теперь он больше не упрямится – он принимает форму того сосуда, в который попадает. И, в конце концов, человек оказывается в третьем состоянии – в состоянии просветления; в состоянии, когда он растворяется в высшем сознании. Теперь нет того, что могло бы принять форму, – теперь он подобен пару.

Люди часто спрашивали у Будды: «Где ты будешь находиться, когда покинешь тело?» Будда отвечал: «Мне некуда идти. Я затеряюсь, растворившись в безбрежном сознании». Одного прекрасного христианского святого Мейстера Экхарта как-то спросили: «Когда ты оставишь тело, где ты будешь пребывать?» Экхарт ответил: «Нет необходимости где-то находиться». Тот, кто задал этот вопрос, едва ли смог понять, что ему ответили, – ведь Экхарт говорил на языке, на котором можно говорить только о природе пара.

Куда движется пар? Его пристанище – целое небо. У воды есть конкретное место, где она должна быть, но вода податлива и уступчива – она не так тверда, как лед или камень. Она принимает форму сосуда, в который ее наливают. И после этого следует фаза льда – фаза глубокого невежества. Состояние пара – это состояние наивысшего знания. Состояние воды – это состояние, в котором пребывает искатель: он больше не похож на лед и готовится к тому, чтобы стать паром. Искатель находится посередине. Разве у бога может быть какая-то форма? – Он проникает во все виды и типы форм: он и во льде, и в воде, и в паре. Он во всех формах сразу, и все же он не имеет формы.

Потом Кабир говорит:

Люди говорят, что бог есть в каждом существе и во всей вселенной, но Кабир утверждает, что у бога нет ни начала, ни конца. Тело рождается и умирает. И так же со вселенной. Все когда-то было создано, и все когда-нибудь исчезнет. Это высказывание не выражает того, что мы хотим сказать. Этих намеков на бога не достаточно. Наш ум оказывается во все большем замешательстве, приближается к конечной точке понимания. Наши мысли бессильны его описать…