Гора Гирнар и горы Шикхарджи – это священные места, потому что испокон веков бесчисленное количество людей достигали здесь освобождения. На холмах Шикхарджи двадцать три джайнских тиртханкара достигли освобождения. Махавира – единственное исключение. Поэтому атмосфера этого пространства наполнена вибрациями тех великих мастеров. Каждый сантиметр этого места напоминает о присутствии одного из них. Когда вы там оказываетесь, то начинаете чувствовать, что как будто падаете в какой-то поток. Здесь это легко происходит, здесь гораздо легче начать свое путешествие. В этом – единственное назначение святых мест. Но преданный богу, без сомнения, более велик, чем любое святое место.
Кабир говорит, что никто не является более великим, чем вы, но вы достигнете этого величия, только когда полностью сдадитесь. В этой садхане, в этом путешествии, парадокс заключается в том, что никто не может быть более великим, чем вы, – даже Рам не больше того, кто знает Рам, – но вы достигнете этого величия только тогда, когда станете самым маленьким из наименьших. Вы превратитесь в Гуришанкар[13], в Эверест только тогда, когда станете глубокой пропастью, бездной. Когда вы сдаетесь, когда вы становитесь меньше пылинки, вы становитесь таким же великим, как бог.
Быть скромным, сдаться, отбросить эго – значит достичь высочайшего из возможного величия. Если вы остаетесь эгоистичным, вы остаетесь незначительным. Эго слабо и непоследовательно. Полагаясь на него, вы будете обладать не большей прочностью, чем домик из песка. Совершенно необходимо освободиться от эго, эго – это единственное препятствие к вашему величию. Вы незначительны только из-за него. Когда его нет, тогда нет никого, кто был бы выше вас. Тогда вы являетесь высочайшим звуком существования, наивысшей музыкой. И в этом – ответ на все ваши вопросы.
Вся проблема в том, что вы не можете понять, кто вы в действительности. И ваше сокровенное желание заключается в том, чтобы узнать это, чтобы стать этим. Вы пытались достичь этого величия с помощью чего-то совершенно бессодержательного. Вы похожи на одного египетского царя, о котором рассказывают суфии.
Царь очень любил одного факира, и тот часто приходил во дворец. Много раз царь говорил факиру: «Я хочу посетить твой дом», но факир всегда отвечал: «Не надо. Там нет ничего стоящего. Когда ты захочешь меня видеть, я приду сам».
Этот ответ разжигал любопытство царя. Его желание посетить хижину факира все нарастало, и в один прекрасный день он без предупреждения туда отправился. Дома оказалась жена факира, а сам факир работал в поле. Жена сказала: «Пожалуйста, садитесь. Сейчас я его позову». Но царь продолжал расхаживать взад-вперед перед домом.
«Он ходит туда-сюда, потому что здесь не на что сесть», – подумала жена. Она вынесла из хижины старый ковер и расстелила его на земле. Затем она снова предложила царю сесть, сказав, что пойдет и позовет факира. Царь ответил: «Да, пойди и позови», но на ковер не сел, а продолжал ходить. Женщина немного удивилась, но все же пошла искать мужа.