Божественный посланник с точностью выполнил все инструкции. Очнувшись от своей молитвы, Баал Шем полностью все забыл. Он не мог вспомнить даже, как его зовут. Он не помнил о том, что мир полон проблем, и что он хотел, чтобы бог немедленно пришел и разрешил их. Он не мог вспомнить, ни кто он, ни где он находится. Но когда он взглянул на своего ученика, у него промелькнуло смутное воспоминание, что-то вроде грезы – он вспомнил, что был мистиком, и что этот человек – его ученик. Баал Шем попросил ученика рассказать что-нибудь из своего прошлого. Тот ничего не мог сказать, его мозги были промыты абсолютно. Он ответил:

– Я даже не помню, кто я такой.

Баал Шем сказал:

– Раньше я давал тебе много уроков. Попытайся вспомнить сутру, которую ты выучил на одном из этих уроков, и быстро ее повтори. Время идет, и мы можем оказаться в трудном положении.

Ученик ответил:

– Я не помню ничего, кроме еврейского алфавита – алеф, бет, гиммель, далет…

– Быстрее, – сказал Баал Шем, – громче произноси буквы.

Ученик начал произносить алфавит, а Баал Шем повторял за ним. Эта цепочка воспоминаний вернула им память. И тогда Баал Шем принялся ругать бога:

– Зачем ты сыграл со мной такую шутку?

Говорят, что Баал Шем закончил свою молитву повторением алфавита и таким образом вернул потерянную память. Нет ничего особенного в буквах алеф, бет, гиммель или далет, но он повторял их с такой внимательностью, что вспомнил свое подлинное «я». И тогда он закричал богу:

– Я настаиваю, чтобы Мессия пришел на землю именно сейчас!

Бог вызвал своего посланника и заявил, что тот плохо выполнил свою работу. Посланник ответил:

– С этим человеком лучше не связываться. Как ни старайся, у него невозможно забрать его молитву. Мы можем забрать у него все, кроме нее. Его молитва не имеет ничего общего с его мозгом – она возникает в его тотальности. Можно лишить его ума, способности говорить, но лишить его любви, молитвы – невозможно. Поэтому даже ты здесь бессилен.

Вот почему Кабир говорит:

Даже если вашу молитву захочет убить бог, он не сможет это сделать. Здесь даже он бессилен. Любовь – это окончательное.

Насколько мелодичны и красивы эти слова Кабира:

В чем же заключается эта проблема? Она очень глубока – это предельная, окончательная проблема, и поэтому Кабир говорит:

«Зачем мне иметь дело с другими людьми? – спрашивает он у бога. – Я прошу непосредственно тебя. Если ты – тот, кто является решением моей проблемы, – стоишь передо мной, зачем мне идти к другим?»

Теперь Кабир задается вопросом, что больше – ум или свидетель.

Потом он говорит:

И затем:

Кто больше, спрашивает Кабир: Брахма или тот, кто создал Брахму? Разве существование, которое является истоком всей наивысшей силы, не более велико?