Короче, ты оставляешь обезумевшее общество и уезжаешь, вливаясь в общество нормальное, здоровое. Ты не рискуешь жизнью, пытаясь что-то изменить, не создаешь организаций заговорщиков, не изучаешь тактику революционной борьбы. Ты просто переходишь на сторону нормальных людей и становишься их частью, оставляя дурдом своей участи. Участи дурдома.
Одесситы так и делали – просто брали и уезжали. Уже не счесть было одесситов в Москве, Хайфе, на Брайтон-бич, в Ростове и Новороссийске. Оставались свидомые, чиновники, менты, продавцы сексуальных услуг и их покупатели – приезжие турки. После того, как в Турции рухнула экономика и турки уже не могли себе позволить вкусить продажной любви на другом берегу ласкового Черного моря – в Одессе стало совсем худо.
Некогда третий город Империи шел на дно.
Каждый новый этап приносил в тюрьму все новых и новых обитателей – грабителей, разбойников, убийц, наркоторговцев. Их истории отличались какой-то жутковатой жизненной правдой – правдой дна. Спьяну ударил ножом, ударил старуху кирпичом по голове и отнял кошелек где было восемьдесят гривен, торговал наркотиками и немного не накопил на подержанный джип. Последнему кстати повезло – он отдал все наторгованное и менты развалили дело и выпустили наркоторговца на улицы Одессы. Его уже знали, и когда он снова почти наберет на джип – менты снова снимут урожай.
Тюрьму стерегли бандеровцы, проверяя все въезжающие и выезжающие машины – чтобы украинская Фемида не отпустила участников Русской весны, которых не удалось сжечь в доме Профсоюзов. В своем роде, они тоже были жертвами. Патриоты своей страны, не нужные ни стране ни обществу, почти три десятка лет борющиеся за свою Украину, но так и не получившие ее. Они понимали, что не могут ничего сделать ни с ворами, ни с предателями во власти – и сами стать властью они не могут, потому что образование – три класса и коридор. И вот они много лет уже посменно дежурили около ворот одесской тюрьмы, чтобы не выпустили «русских зрадников», понимая, что тем самым они ничего не изменят в своей стране, и их подвиг, их труд, их боль – никому не нужны. Но надо было делать хоть что-то, и они делали, в надежде на то, что Бог помилует Украину, и придет откуда не возьмись, новая власть, украинская и патриотичная, такая же как они. Только этого никогда не будет – на осинке не родятся апельсинки. Но они стояли… скорее для того чтобы остаться самими собой и сохранить к себе хоть каплю уважения, после того как страна, за которую они убивали и умирали, смачно вытерла о них ноги.
Ангел все это понимал… видел; он вообще через решетки увидел и понял больше, чем когда находился на свободе. Он разговаривал с людьми и видел, что они не особо хотят бороться за свое достоинство, что им намного проще взять и уехать. Что народ некогда великой Империи – изверился, изворовался, исстрадался настолько, что стал не похож сам на себя. Что у полуграмотного индейца кечуа, пришедшего в столицу наниматься на поденную работу, больше человеческого достоинства и национального чувства – не говоря уж о богобоязненности – чем у любого человека здесь, что по ту сторону решетки, что по эту. Он начал понимать, что в Ираке – шииты и сунниты почему то не отдали свою землю тем, кого они считали врагами, не разбежались, не разъехались. А здесь…