• Вступившие на «Мистический Путь» должны настойчиво слушать речь об Учении.

• Вера в него придет к тебе, продолжай заниматься медитативным сосредоточением на нем.

• Упорно пребывай в уединении, пока твой разум не обретет необходимой силы созерцания.

• Если твои мысли блуждают и их трудно сосредоточить, упорно продолжай делать усилия, чтобы овладеть ими.

• Если тебя одолевает сонное оцепенение, настойчиво взбадривай и активизируй ум.

• Упорно продолжай медитации, пока не достигнешь неколебимой безмятежности.

• Достигнув этого состояния, настойчиво старайся его продлить, добейся того, чтобы ты мог его вызвать произвольно, чтобы оно стало привычным для тебя.

• Если беды и несчастья подступят к тебе, будь стоек в тройственном терпении – тела, речи и мысли.

• Если в тебе возникнут привязанности или желания и будут превозмогать тебя, подави их, как только они проявятся.

• Если ослабеют в тебе благожелательность и сострадание, восстанови их непоколебимой практикой добродетели и милосердных деяний.

• Размышляй о трудности рождения человеком, и, возможно, это побудит тебя практиковать Учение при любой удобной возможности.

• Думай о смерти, о нашей неуверенности в сроке нашей жизни и неопределенности обстоятельств, и, возможно, это побудит тебя жить в соответствии с Учением.

• Возможно, мысль о неотвратимой природе причин и следствий побудит тебя избегать неблагих деяний, порождающих зло.

• Думай о тщете и бессмысленности жизни в круговороте перерождений, и, возможно, это побудит тебя стараться освободиться от этого.

• Думай о всякого рода несчастьях, которым подвержены все существа, и, возможно, это пробудит в тебе стремление к достижению ментального просветления (которое и освободит от страданий).

• Думай о порочных склонностях, несправедливости и вероломстве в природе большинства существ. Думай о трудности искоренения ошибочных представлений и разрушения ошибочных впечатлений, из которых они возникли. Возможно, это побудит тебя медитировать так, чтобы ты мог постичь Реальность.

• Сочетание слабой веры и высокоразвитого интеллекта приводит человека к заблуждению, так как он может стать фразером.

• Сочетание сильной веры и слабого интеллекта приводит человека к заблуждению, так как он может ограничиться узким путем догматизма.

• Огромное усердие без должных наставлений приводит человека к заблуждению, ибо он принимает крайние и ошибочные взгляды.

• Практика медитации без знания приводит человека к тупому оцепенению и бессознательному состоянию.

• Без практического освоения наставлений и учения человек становится тщеславным, возомнив, что он обладает интуитивным знанием, он пренебрежительно относится к любому учению.

• Не чувствуя большого сострадания (ко всем страдающим существам), можно ошибочно зайти в тупик умствования и эгоистичного поиска личного спасения.

• Не вскрыв суть природы ума, человек рискует скатиться на путь обыденной мирской деятельности.

• Не искоренив все мирские амбиции, человек может оказаться во власти мирских мотивов.

• Тот, кто получает удовольствие от лести легковерных и пошлых поклонников, рискует скатиться к низости и мирской гордыне.