В большинстве случаев наши представления неточны, из-за чего мы и страдаем, будучи убежденными в них. Взгляните на свои представления и улыбнитесь им. Вдохните, вглядитесь глубоко в их суть, и вы увидите, как много ошибок они содержат. К примеру, человек, о котором вы думаете, что он хочет причинить вам вред, на самом деле никогда такого желания не испытывал. Важно не пасть жертвой ложных представлений, в противном случае вы будете испытывать много страдания. Вам стоит сесть и пристально всмотреться в свои представления, в самую глубину их природы, чтобы распознать, что именно в них ложно.
Четвертая долька апельсина – сорок девять состояний сознания, таких как страх, ненависть, зависть, любовь, понимание, сострадание и так далее. В определенном смысле «состояние» – это технический термин, который мы используем для обозначения вещей, обусловленных явлениями. Существуют физические состояния и состояния ознания. К примеру, цветок – это физическое состояние. Давайте его рассмотрим повнимательнее: в природе цветка можно увидеть солнце, облака, дождь, удобрения, почву и садовника. Все эти условия должны быть соблюдены, чтобы появилось нечто, называемое цветком. Существование цветка обусловлено тем, что можно назвать не-цветочными составляющими, такими как солнце или облака, но именно эти не-цветочные составляющие помогли цветку явить себя.
Когда условия успешно выполнены, появляется нечто, называемое нами состоянием. Цветок – это такое же состояние, как солнце и облако. Я – состояние, и ты – состояние.
Ваши гнев и надежда – это состояния сознания. В исповедуемом мной традиционном буддизме есть пятьдесят одно состояние сознания, и когда я был послушником, я должен был заучить их все наизусть. Ощущения и представления также входят в состояния сознания, но считаются настолько значительными, что каждое из них рассматривается как отдельная скандха. Итак, остаются еще сорок девять состояний сознания, среди которых наши страх, милосердие, гнев и осознанность.
И наконец, пятый элемент – сознание, оно подобно почве, хранящей семена состояний сознания. Каждое из пятидесяти одного состояния сознания погребено в сознании в виде семени (биджа на санскрите), когда условия благоприятны, эти семена являют себя как состояния сознания, такие как представления, ощущения, гнев, сострадания и так далее.
В нашем сознании всегда есть семена негативного, но существуют и такие положительные семена, как сострадание, терпимость и любовь. Эти семена пребывают в почве, но без дождя они не в силах явить себя. Буддийские практики помогают отыскать и полить водой эти положительные семена. Если вы обнаружили в себе зерно милосердия, не забывайте поливать его несколько раз в день.
Итак, практика состоит в том, чтобы пристально вглядеться в почву сознания и определить, что за семена в ней скрыты. Они были переданы нам поколениями предков, последние из которых – наши родители, и взращивались в течение нашей юности. Это наше генетическое и духовное наследие, о котором мы должны знать. С помощью практики проникновенного видения можно определить те семена позитивного, которые мы хотим поливать каждый день, и приучиться не поливать те, которые несут в себе негативное. Это называется избирательным поливом. Будда рекомендовал для этого определенные методы, и даже несколько дней подобной практики могут запустить процесс изменения.