Предположим, я очистил апельсин и разделил его на пять долек. Целый апельсин – это наша самость. Первая долька апельсина – наше физическое тело, за ней следуют ощущение, представление, состояния сознания и, наконец, само сознание.

Нам следует научиться представлять физическую форму в виде реки, ведь тело не является неизменным, оно меняется со временем. Очень важно видеть физическую форму как нечто непостоянное, изменчивое, как река.

Каждая клеточка нашего тела – эта капля воды в реке, рождение и смерть происходят непрерывно во всякий момент нашей жизни.

Мы должны проживать и смерть, и жизнь одновременно, подобно тому как жизнь и смерть одновременно происходят в реке нашего тела. Необходимо постоянно упражняться в понимании бренности сущего.

Всматриваясь вглубь вещей и явлений, мы понимаем, что на самом деле все сущее бренно. Ничто не постоянно, все переменчиво. Сказано, что в одну и ту же реку невозможно войти дважды. Если мы ищем в реке единую постоянную сущность, то мы не найдем ее, то же самое верно в отношении нашего тела – ее нет и там, хотя в своем неведении мы верим, будто она существует, и в основе этого заблуждения лежат наши боль и страдание. Но если мы познаем свою утреннюю не-самость, отсутствие в нашем теле единой сущности, то сможем избавиться от страдания.

Второй элемент, вторая долька апельсина, – это ощущения. Некоторые из них берут свое начало в физической форме, например, если у вас болят зубы, то вы испытываете неприятные ощущения и идете к врачу, чтобы облегчить боль. Другие ощущения вырастают из наших представлений, которые могут быть как точными, так и неточными. Всякий раз, когда наше представление о чем-либо является ложным, мы испытываем страдание.

Нам следует тренироваться воспринимать наши ощущения так же, как и тело, – в образе реки, где каждое ощущение – это лишь капля воды. Ощущения зарождаются, принимают форму, остаются на какое-то время и затем исчезают. Как и в случае с нашей физической формой, ощущения рождаются и умирают ежесекундно.

Когда мы испытываем неприятное ощущение, то говорим себе: «Это ощущение, что сейчас во мне, пребывает здесь временно и потом исчезнет, так как оно непостоянно». Достаточно понять, что ощущения непостоянны, чтобы испытывать меньше страданий. Это верно как для тех ощущений, что обусловлены физическим восприятием тела, так и для тех, которые проистекают из наших представлений.

Третья долька апельсина – представления. Представления – это тоже река, они так же непостоянны. Когда я воспринимаю какое-то явление, у меня есть свое понимание, свой образ для него. Если я гляжу на человека, облако или собаку, у меня есть образ этого человека, этого облака и этой собаки. Это и есть река представлений.

Будда говорил, что наши представления зачастую ложны, а где существует заблуждение, там же существует и страдание. Необходимо обратить на это особое внимание. Мы обязаны научиться воспринимать наши представления так, чтобы не быть ими связанными. Всегда следует задавать себе вопрос: «Верно ли мое представление об этом?» Одна лишь постановка вопроса подобным образом отлично помогает.