Итак, Третье Чудо Осознанности заключается в том, чтобы извлекать пользу из положительных явлений, принимать и умиротворять отрицательные явления в самом себе и вокруг себя. В моменты испуга или гнева ваше дыхание нельзя назвать гармоничным, и тогда оно теряет свое качество. Вы можете осознанно отметить присутствие этих негативных ощущений, улыбнуться своему дыханию и так же осознанно принять его. «Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох. Выдыхая, я знаю, что делаю выдох».

Вам понадобится минута, чтобы привести дыхание в норму, и тогда страх, отчаяние и гнев будут преображены. Прикоснитесь энергией осознанности к своему дыханию, и оно улучшит состояние вашего тела и разума. Можете быть уверены в этом.

КОГДА ВЫ НАЧИНАЕТЕ ПРАКТИКУ, ОСОЗНАННОСТЬ В ВАС ПОДОБНА КРОХОТНОМУ СЕМЕЧКУ, НО ЕСЛИ УХАЖИВАТЬ ЗА СЕМЕЧКОМ КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ОНО ОКРЕПНЕТ И ВЫРАСТЕТ. ВСЯКИЙ РАЗ, КАК ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ ОБРАТИТЬСЯ К ЭТОМУ СЕМЕНИ, ИСПОЛЬЗУЙТЕ ОСОЗНАННОЕ ДЫХАНИЕ.

Сердце буддийского учения заключается в том, чтобы присутствовать здесь и сейчас, как можно более полно соприкасаться с жизнью, которая открыта нам в любой момент. Мы должны быть здесь ради себя, ради тех, кого мы любим, ради самой жизни и всех ее чудес. Смысл послания буддизма предельно прост и ясен: «Я здесь ради тебя».

В повседневной жизни мы часто теряемся среди каких-то мыслей, сожалений о прошлом, страхов перед будущим, среди наших планов, гнева и тревог. В такие минуты мы не в состоянии быть здесь и сейчас ни ради себя, ни даже ради того, чтобы жить.

Буддийские практики делают возможным освобождение и избавление от этих препятствий, помогают нам утвердиться в настоящем и жить в нем полноценно. Они дают нам способность сказать: «Я здесь ради тебя».

Будда сказал: «Прошлого уже нет, будущего еще нет». Существует лишь отдельно взятый миг, в котором мы можем быть поистине живы, и это настоящее.

Быть здесь и сейчас – вот наше учение.

«Я здесь ради тебя». Звучит просто, но следует спросить себя: «А что значит Я на самом деле?» Будда учил, что Я – это комбинация следующих пяти элементов:

1. Телесность (тело, шесть его органов чувств и их объекты)[1].

2. Чистые чувства, ощущения (существует три вида чувств: приятное, неприятное и нейтральное. Их особенность в том, что они не осмысливаются, а только принимаются – их качество пропорционально их интенсивности).

3. Восприятия-ощущения, представление (речь идет о детальном, чувственном восприятии, аффективной обработке).

4. Духовные склонности и воля, также опыт (практически все виды умственной деятельности (мнения, мысли, порывы, решения), которые в дополнение к чувству и восприятию присутствуют в отдельном моменте сознания).

5. Сознание (сознание-разум, знание, различение – то, что объединяет ряд непостоянных и мгновенных состояний сознания. Речь идет о понимании результатов действия, не омраченном эмоциями, иначе – о запоминании, накоплении знания).

Это и есть пять элементов, или агрегатов («скандха» в переводе с санскрита дословно «агрегат, объединение»), которые составляют нашу самость, составляют наше Я.