В-третьих, изменились и императорские регалии, которые создали московские ювелиры специально для коронации взамен тех, что украл Шувалов в 1867 году. На них стоит остановиться подробнее, так как их разработали специально с серьезным идеологическим подтекстом, завязанным на работу молодого отдела идеологии и пропаганды при Государственном совете Российской империи под руководством Николая Константиновича Михайловского.[86]

Ключевой вопрос, который ставил на повестку дня Александр, заключался в нахождении способа выделиться на фоне иных правителей Европы, да так, чтобы получить одобрение в среде широких масс населения. Довольно быстро отдел идеологии и пропаганды пришел к выводу — основной проблемой, идущей лейтмотивом в традиционной символике государственных лидеров, есть стремление максимально подчеркнуть богатство. Причем в ущерб как здравому смыслу, так и вопросам эстетики, то есть банальной красоты. Развивая этот момент, Николай Константинович указал Александру на то, что «трясти сумой перед толпой бедняков» нет никакого смысла. Зачем провоцировать людей?

Однако, несмотря на рекомендации отдела идеологии и пропаганды, от первоначального желания использовать обычную сталь для изготовления императорских регалий пришлось отказаться под сопротивлением ювелиров Московского центра. Они буквально встали насмерть, заявляя, что это будет великим позором как для Александра, так и для мастера, который возьмется за эти поделки. Поэтому пришлось отходить от принципиальной позиции, выведенной из идеологемы «Император из нержавеющей стали», которую последний год продвигало ведомство Михайловского. Это породило весьма бурное столкновение идеологов с ювелирами, что вылилось в утверждение платины, которая всех устроила как с эстетической, так и идеологической точки зрения.

Однако на этом споры не закончились. После определения с материалом началась натуральная битва за состав и внешний вид этих регалий. И в этом сражении основной накал страстей был уже внутри идеологического отдела, в котором столкнулись представители традиционализма и модернизма. Из-за чего приходилось не раз и самому Александру участвовать в тех баталиях, ибо лишь его присутствие спасало от пускания в дело ножей для бумаги и стульев как наиболее веских аргументов.

Итогом той долгой «драки» стал следующий набор.

При выборе короны решили пойти от архаичной традиции, которая блистательно нашла свое отражение в императорских атрибутах Наполеона I. То есть комиссия остановила свой выбор на венке, выполненном, правда, из платины и в форме листьев дуба с желудями. Это дерево было взято не просто так. Дело в том, что в мифологии практически всех народов Европы и Америки дуб выступает в роли «короля лесов», выступая не только символом власти, но и силы. Причем с желудями он трактовался практически повсеместно как центр зрелой и полноценной силы, лишенной поспешности и некоего мельтешения. Важным моментом оказалось то, что желуди изготавливались из прекрасных бирманских рубинов в овальной огранке — их насыщенный цвет согласно древней традиции символизировал благородное, великодушное могущество.