Чтобы поучиться на том, что мы уже знаем, мы рассмотрим механизмы, разработанные людьми для поддержания тотема, духа их культуры, в целости и сохранности. Не всем группам это удается одинаково успешно. Многие обращаются к религии как связующему звену.
Независимо от того, считаем ли мы себя религиозными, можно многому поучиться, изучая религию с точки зрения антропологии. Что делает одну религию более доступной, чем другая? Какие механизмы в рамках религиозной системы способствуют появлению чувства общности, связей и ощущению жизнеспособности? Можем ли мы использовать эти механизмы, чтобы оживить дух организации? И может ли случиться противоположное? Как и почему люди используют эти механизмы, чтобы специально обезличить или подавить дух группы?
В следующих двух историях мы рассмотрим темы реанимации и переориентации в культурах отдаленных народов и организаций, работающих рядом с вами. Сначала мы отправимся туда, где люди практикуют «полезную» религию. Затем мы посетим место, где «бездушность» считается желаемым состоянием.
Организации, дух которых силен
Давайте отправимся…
…в место, где царит хаос. На землю, где многое вызывает почтение: священные коровы, святые люди, святая вода. В Индию.
Индуизм – многоликая религия, имеющая множество проявлений. На иностранцев пантеон индуистских богов и богинь, множество обычаев, ритуалов и историй производят глубокое впечатление, но кажутся чем-то непостижимым. Суматоха на улицах Нью-Дели характерна и для мира индуистских богов. Но если присмотреться повнимательнее, то можно увидеть лежащий в основе сложной системы порядок. Для каждой сферы жизни, каждого вопроса существования есть свое божество, праздник или ритуал. Каждый из них дает верующему возможность подумать над смыслом жизни и страдания. Для нас в индуизме полезен урок о том, как сделать дух организации более близким ее сотрудникам.
Давайте для начала поближе познакомимся с тремя центральными индуистскими богами.
Брахма – создатель Вселенной и бог мудрости. Его часто изображают с четырьмя головами, символизирующими власть над четырьмя ветрами, или с четырьмя руками, в которых он держит религиозные предметы. Брахма женат на Сарасвати, богине искусства, музыки и литературы.
Вишну – хранитель или кормилец. Он обеспечивает непрерывность всего. Он защитник сущего. Его часто изображают верхом на Гаруде, мифическом орле. Вишну женат на Лакшми, богине счастья, красоты и любви. Людей, не принадлежащих к индуизму, может смущать, что Вишну приходил на землю после множества реинкарнаций, чтобы помогать людям и защищать мир. Поэтому его изображают в виде рыбы, черепахи, бога пастухов Кришны, царя Рамы, Будды, рыцаря на белом коне, карлика.
Шива – бог разрушения. Все созданное временно и в конце концов исчезнет. Но потеря и разрушение дают место чему-то новому. Поэтому Шива – еще и бог преобразований. Шиву часто изображают с несколькими руками, держащим трезубец и кобру. Он едет верхом на быке. Шива представляет собой энергию, заставляющую сменяться времена года, делающую возможным рождение и смерть. Он царь йоги и иногда изображается как демон, топчущий карлика (символ невежества).