Уже в 20-е годы ХХ века было много споров, по крайней мере в немецкой магической литературе, о сдерживании оргазма. Под влиянием восточных тантрических учений еще восемьдесят лет назад многие авторы стали искать новые (и в то же время древнейшие) формы сексуальности или эроса как такового. Позже был разработан метод «каррезы», который быстро получил широкую известность и высоко ценился всеми, кто занимался оккультизмом.

Даже сегодня, благодаря современной литературе о Тантре, нам известны преимущества задержания оргазма. Уже множество веков считается, что мужское семя слишком ценно и обладает очень высоким энергетическим зарядом, чтобы быть бессмысленно растраченным. В сексуальных ритуалах, препятствуя наступлению оргазма, тантрики пытаются достичь unio mystica, которое для них означает «Единение Шивы с Шакти». При этом в коренной чакре пробуждается дремлющая энергия Кундалини, которая устремляется вверх по среднему каналу позвоночника (Сушумна), чтобы слиться в единое целое в «цветке лотоса с тысячью лепестками» – в теменной чакре – со своей женской противоположностью.

«Шива шакти атмака брахма», – так говорится в современном тантрическом тексте Ананда Сутрам, написанным Ананда Мурти, что означает «Брахма – это единение Шивы и Шакти». То есть бог, или высший принцип, понимается и познается как слияние мужского и женского начал и преодоление половых противоположностей. Эту же идею можно обнаружить в западной алхимии и мистике: это и единение «красного Адама» и «белой Евы», и андрогинный культ, который был присущ обоим направлениям, или некоторые ушедшие в ересь секты и системы, в космогонических системах которых мужское и женское начало занимали равноценное положение, например, «гностическая сизигия» (соединение, связь) Симона и Елены, культ Марии и Высокой Любви рыцарской и послерыцарской эпохи.

В культуре Китая, вероятнее всего, под влиянием Индии, появилась так называемая «внутренняя алхимия» даосизма, которую также именуют «даосской алхимией» или «Дао-йогой», и в которой речь идет о продлении физической жизни путем препятствия семяизвержению, а еще о мистическом «единении неба и земли». Эта алхимия родственна учению акупунктуры, пронизывающему всю китайскую философию, так как в своих ключевых моментах она работает с Цин Ци («сексуальная ци», схожая с «сексуальной праной» и «сексуальным магисом»). В отличие от йоги Кундалини и Тантры, задача йоги Дао не только вывести сексуальную энергию вверх по позвоночнику – она также проводит ее впереди вдоль тела обратно к источнику этой энергии. Благодаря подъему энергия совершенствуется и большая ее часть хранится в области пупка (малый энергетический цикл). Также возможен обмен сексуальной энергией между партнерами, в чем она опять же схожа с Тантрой.