— Вы прибыли? Можете войти. Но эта толпа не может идти с вами, им всем придется вернуться домой. Вы принесли какие-нибудь инструменты, чтобы высечь свое имя?

Император ответил:

— Да, я принес инструменты.

Привратник сказал ему:

— Гора Сумеру бесконечна, но чакравартинов было так много, что сейчас на ней не осталось места для подписи. Поэтому, прежде всего, вам придется стереть чье-нибудь имя, а затем вы сможете написать на этом месте свое — потому что места не осталось, вся гора покрыта надписями.

Император прошел через ворота. Гора была безграничной. Много Гималаев могли бы поместиться в ее меньших отрогах, и тем не менее на ее поверхности не осталось ни дюйма свободного места. Он думал, что кто-то становится чакравартином только через большие промежутки времени. Но он понятия не имел о том, что времени прошло так много, что даже если новый чакравартин появляется через много-много лет после предыдущего, то все равно вся гора оказывается покрыта надписями, не остается ни одного свободного места.

Император очень огорчился и почувствовал отчаяние. Привратник сказал ему:

— Не грустите. Мой отец и его отец, мой дед, занимались тем же, что и я. Опыт нескольких поколений подсказывает, что единственный способ поставить свою подпись — сначала очистить поверхность; иначе найти свободное место невозможно.

Тогда император сказал:

— Если поставить подпись можно, лишь стерев чье-нибудь имя, то тогда это безумие — потому что я поставлю подпись и уйду, а завтра придет кто-нибудь другой, сотрет мою подпись и поставит свою. Если эта гора такая большая и на ней так много имен, то кто их читает? И какой в этом смысл? Простите меня, я совершаю ошибку. Это бессмысленно, — и он направился к выходу.

Таких разумных людей очень немного: другие пишут свои имена на камнях, на храмах. Они строят памятники, пишут на них свои имена и забывают, что родились без имен, что у них нет своих собственных имен. Поэтому, с одной стороны, впустую расходуется камень, а с другой стороны, впустую тратится труд. И когда они умирают и прощаются, то уходят безымянными.

У вас нет своего собственного имени. Имя — это иллюзия, видимая для окружающего мира, а «я» — это иллюзия, видимая изнутри. «Я» и имя — это две стороны одной монеты. Имя видно снаружи, а «я» видно изнутри. И пока эта иллюзия имени и «я» сохраняется, пространство, из которого возникает любовь, не может открыться.

Поэтому последнее, что я хочу сказать, — поищите немного. Пойдите к горе Сумеру и посмотрите, сколько подписей было на ней поставлено. Вы тоже хотите добавить свое имя, очистив поверхность? Подойдите немного ближе к горам и понаблюдайте, как они превращаются в песок. Понаблюдайте за детьми, пишущими свои имена на морском берегу. Обернитесь вокруг и посмотрите, что вы делаете. Тратите ли вы свою жизнь на то, чтобы писать свои имена на песке? И если вы чувствуете, что это так, то поищите немного глубже — войдите в это «я» и исследуйте его. Однажды вы обнаружите, что «я» — это никто, что там никого нет. Там есть глубокое безмолвие и покой, но там нет «я». И как только вы узнаете, что внутри вас нет «я», вы узнаете целое, то, что действительно есть: суть, существование, божественное.