Можно сказать, что в псалмах запечатлены разные этапы духовного пути человека, и взлеты души к Богу, близкие к новозаветному откровению, и несдержанные эмоциональные порывы. Но прежде всего очень важно обратить внимание, что авторы псалмов всегда выражают свои подлинные чувства, не прикрывая их «маской» внешнего благочестия, не пытаясь лицемерить. Предельную искренность псалмопевцев пред Богом можно сравнить с искренностью детей. Все псалмы объединяет один настрой — всецелое доверие Богу[745].

Можно увидеть, что практически во всех подобных «жестоких» местах псалмопевцы не говорят о том, что желают сами совершить возмездие своим врагам — они ограничиваются тем, что открыто говорят о своих эмоциях и отдают все в руки Господа (в соответствии с изречением: «У Меня отмщение и воздаяние» — Втор 32:35). При этом псалмы очень высоко ставят кротость — «кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Пс 36:11). Нужно помнить, что «в любую эпоху насилие и бесчеловечная жестокость, тирания и массовые убийства вызывали и вызывают страстный протест. Для псалмопевцев люди, творившие зло, являлись врагами Божиими. Призывая на них небесные кары, авторы псалмов по-своему выражали веру в нравственный миропорядок, установленный свыше»[746]. Псалмопевец просит: «Не дай, Господи, желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его: они возгордятся» (Пс 139:9).

Христианин понимает, что главные враги Бога — это не конкретные люди, но зло и грех. Самое опасное зло — это не то, которое нападает извне, но то, которое зарождается внутри, пленяет человека и делает его рабом греховных страстей. Многие раннехристианские толкователи указывали, что чтение подобных мест псалмов должно пробудить в человеке непримиримость ко злу и греху в самом себе[747].

Как известно, Иисус Христос сформулировал так называемые «заповеди блаженства» (Мф 5:3–12); слово «блажен» означает «в высшей степени счастлив». Интересно проследить, в каких контекстах псалмопевцы употребляют это слово применительно к человеку. Это понятие очень часто встречается в псалмах и всегда связывается с отношением человека к Богу: «Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!» (Пс 33:9); «Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи» (Пс 39:5; 2:12; 83:6,13).

Неслучайно надежда на Бога противопоставляется надежде на власть имущих: «Не надейтесь на богатых и сильных, на человека — не принесет он спасенья. Дух покинет его, и вернется он в землю свою, и в тот день разрушатся все его замыслы. Блажен, кому помогает Бог Иакова, кто уповает на Господа, Бога своего, сотворившего небо и землю, и море, и все, что их наполняет; хранящего верность вовек; творящего правосудие обиженным; подающего хлеб голодным» (Пс 145:3–7