После 1094г. о Тмуторокани ничего не слышно. Позже она упоминается под именем Матраха, но без всякой связи с Русским государством. До монгольского нашествия она продолжала существовать как торговый город с разнородным населением, по данным Георгия Лахимера, состоявшим из алан, готов и русских. Хазары больше не упоминаются ни разу23.
Память о хазарах несколько дольше сохраняется на западе их бывших владений - в Крыму, но и здесь их имя выступает всего лишь географическим понятием. Наименование Крыма Хазарией засвидетельствовано еще для XI в., Хазарией или Газарией Крым назывался в итальянских документах XII-XVI вв., когда на его побережьи существовали генуезские колонии.
В документах каирской генизы имеются данные о мессианском движении, возникшем среди иудеев в Хазарии в XII в., что, по-видимому,. относится к крымским иудеям и является одним из последствий гибели Хазарского царства 24.
При нашествии Святослава хазарские города сильно пострадали. В Семендере, по данным Ибн Хаукаля, «в любом из садов и виноградников не осталось на милостыню для бедных... не стало ни винограда, ни изюма»25. Еще более катастрофически должны были отразиться на состоянии Итиля последующие события, когдагород, подвергаясь нападениям гузов, подпадал под власть то Хорезма, то Руси. Во времена Бируни (973-1048гг.) Итиль находился в развалинах26. Он возродился только в XII в., но тогда он принадлежал уже ж хазарам, не хорезмийцам и не руси, а гузам. Его новое имя было Саксин 27.
Естественно, что разоренные хазарские города утратили прежнее экономическое и политическое значение, торговая и политическая роль Итиля перешла к Тмуторокати. Возможно, туда перебралась и та часть купечества, которая связывала Восток с Западом - с Русью и Византией, а через них и с еще более отдаленными странами. Интересы оставшихся в Поволжье хазар замкнулись рамками собственного натурального хозяйства. В их владении еще оставалась исконная хазарская территория от Нижней Волги до Дагестана, где они продолжали кочевать со своими стадами 28.
Утратив свои позиции на Волге, хазары скоро исчезают со страниц истории не только как политическое образование, но и как народ. Правда, еще в 70-хг. XII в. «хазары» или «дербентские хазары» упоминаются в грузинской летописи и в сочинении ширванского поэта Ха-кани. Сообщается, что они предприняли набег на Ширван, но соединенные ширвано-грузинские войска, отразив их, в свою очередь захватили город Шабран, находившийся под властью дербентского эмира. По всей вероятности прав Е. А. Пахомов, который рассматривает это событие как один из эпизодов борьбы Дербента сгрузией, подчинившей Ширван и угрожавшей независимости Дербента29. Дербентские хазары могли быть и подданными дербентского эмира и, что вероятнее, его ближайшими северными соседями и союзниками. Грузинская летопись Картлис-Цховреба, упоминающая в начале XII в. дербентских кыпчаков, подвластных правителю Дербента, могла иметь в виду тех же самых хазар, которые в это время уже смешивались с половцами и покрывались общим с ними наименованием. Захлестнутые половецкой волной, хазары скоро потеряли не только политическую самостоятельность, но и этническое своеобразие. Они растворились в половецком море.